“其”是文言文中最常见的虚词之一。常作为代词、连词用，也可作语气副词或语气助词用。
　　山东人民出版社的普通高中课程标准实验语文教科书（必修）第二册，第18页《游褒禅山记》的注释（2）中，“既其出”被解释为“已经出来。‘其’，语气助词，无实在意义。”本人对这个解释有不同的看法，希望能得到同行的指教。
　　“其”作为语气词，在文言文中较为常见，其中大部分是有实在意义的语气词，比如当作语气副词用，可翻译为“可”“一定”“还是”“希望”等，《唐雎不辱使命》中有“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”，可译为：“我打算用五百里土地换取安陵，安陵君可得答应我。”这里的“其”可以译为“一定”或“可”，带有比较强烈的命令语气。还有，在《烛之武退秦师》里有“ 吾其还也。”可以译为：“我们还是回去吧。”“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”（《伶官传序》）意思是：“给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！”这里的“其”均是副词，都表示较为强烈的命令、祈使语气。
　　“其”另外一种常见理解就是加强揣测语气，可译为“恐怕”“或许”“大概”“可能”。如《师说》里“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（恐怕都是出于这个原因吧？）《庄暴见孟子》中“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”（那么齐国大概差不多治理好了吧？）
　　第三种常见的情况是加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。如《游褒禅山记》“可以无悔矣，其孰能讥之乎？”（可以无怨无悔了，难道谁还能讥笑他吗？）
　　如若在文言文中不用翻译的语气助词，一般起调节、补充音节的作用，目的是使读起来不拗口，顺畅。如《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，这里的“其”字感觉不可或缺，确有补充音节使句子更有韵味的作用。
　　而《游褒禅山记》中的这个“既其出”中的“其”字应该怎么理解呢？如果仅仅是起补充音节的作用的话，那么也就是说离开了这个“其”字，这句话读起来就应该感觉别扭，拗口，可是若读为 “既出”，翻译为“已经出来了”读来感觉也没什么不顺畅，不妥当的。所以，本人不完全认同这样的注释。
　　本人认为，如果将“既其出”之“其”理解成代词，翻译成“我”或“我们”，也许更符合逻辑。那么这句话的翻译就是：“我们出了洞以后，就有人责备那个（那些）想出来的人。”
　　在《游褒禅山记》中文言虚词“其”字在文中有二十处之多，其中“其”作人称代词用的时候，主要分为以下几种情况。
　　一、相当于“它”（他），如：
　　（1）其下平旷
　　（2）其文漫灭
　　（3）独其为文犹可识，曰：“花山”
　　（4）以其乃华山之阳名之也
　　二、 作“它的”讲，如：
　　（1）然视其左右
　　（2）问其深
　　（3）后世之谬其传而莫能名者
　　三、人称代词，第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”如：
　　（1）以其求思之深而无不在也
　　（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　综上分析来看，本人认为，“既其出，则或咎其欲出者”之“其”，如若解释为“我，我们”则更合乎情理。
　　真诚希望同行不吝赐教。
　　（作者单位：沂源二中）