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摘要 唐代著名诗人王维《送元二使安西》一诗因其诗首句为“渭城朝雨渑轻尘”，入乐后称为《渭城曲》。其诗无具体事件所指，受到普遍欢迎，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“阳关”随被指代为远离故乡之语。原诗为七言绝句，难以直接入乐调，诗人遂以叠加的唱法，至使三叠而尽抒其声，《阳关曲》专指声，不为曲名，谓三叠之意。三叠之法流传有三十余种，另有苏东坡考证之七声叠。
关键词 阳关 《阳关三叠》 句叠 语叠 七声叠
一、关山，玉门关，阳关
古诗常以山隘为界，在地形险要边界处设置边关，边关大多以山峦相依，称之为关山。泛指为国家的边境屏障。古人以关山为背景的描写很多，并有《关山月》词牌流传下来，诗中的“关山”一语兼有关山和“关山月”两重含义。
例：
“更吹羌笛《关山月》，无那金闱万里愁”。(唐王昌龄《从军行七首》其一)“琵琶起舞换新声，总是《关山》离别情”。(唐王昌龄《从军行七首》其二)
“关山正飞雪，烽火断无烟”。(唐王维《陇西行》)
此时的关山。并非独指河西一带。而是泛指所有边关。处于西域边关较为有名的是玉门关，地处古凉州，汉时设郡，今甘肃武成。玉门关以唐诗人王之涣的《凉州词》而闻名于世，被世人传诵：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。王昌龄也有：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”的描述。诗人心中的玉门关更多地是荒野孤处的象征，是春风不度的地方。
阳关与玉门关同为古凉州的边关，因其位于玉门关之南，古人视南为阳，称阳关。在以往的文作中很少见到阳关的描述。大约和诗人所处的地理位置行驶路线有关。王维的诗《送元二使安西》不仅将“阳关”之名传之于世。更主要的是抒发了阳关情，引出了《渭城曲》，演绎出《阳关曲》。正所谓：一歌羌笛《杨柳》曲，诉说玉门关之怨：一杯劝君离别酒，道出《阳关三叠》之情。
二、句叠，语叠，加词叠
《阳关三叠》顾名思义，以原诗为主题，相和乐调三叠而成之。流传下来的三叠之法有三十多种，主要是加词叠，保留原诗。随声调变化，依声填词，内容相似，宇词多少差异。原句叠与原诗叠(语叠)原诗不变，仅在唱和顺序上予以变化，形成三叠唱法。
原句叠：
(一)、渭城朝雨，渭城朝雨汜轻尘，渑轻尘。
客舍青青，客舍青青柳色新，柳色新。
劝君更尽，劝君更尽一杯酒，一杯酒。
西出阳关，西出阳关无故人，无故人。
此种叠法将原句一分为二，前后加叠形成每句三叠，后三字的叠唱带有明显的唱和痕迹，强调了语义，节奏性十分强烈。
(二)、渭城，渭城朝雨，渭城朝雨泡轻尘。
客舍，客舍青青，客舍青青柳色新。
劝君，劝君更尽，劝君更尽一杯酒。
西出，西出阳关，西出阳关无故人。
此种叠法采用二字、四字、七字原句的递进，步步设句，加深了对原句的理解。如：西出(西出何方)西出阳关(西出阳关如何)西出阳关无故人。
原句叠的特点是保留了原诗的本意，只是在诗句上做了分解处理，通过叠加突出了语义，增强了节奏感。不足之处在于节拍太短，难以表述依依别离之情。
原诗叠：(叠唱三遍)
渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
原诗不做分解，整体叠唱三遍，满足了声调的发展，重复本身就是加强，保留了原诗完整性，便于人们加深记忆理解。南宋魏庆之在其《诗人玉屑》中写道：“至阳关句，反复歌之。谓之三叠。”
加词叠：
加词叠是在汉代相和的基础上，先由虚词相和后由实词相和的一种演唱形式。参差不齐的长短句格式，高低起伏与乐曲情绪表现相吻合，弥补了五言、七言诗入乐的不足。现流传最广的《阳关三叠糖口为典型的加词叠。
一叠：(清和节当春)
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(霜叶与霜晨)遄行，遄行，长途越度关津。(惆怅役此身)历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
二叠：
渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(无复相加仁)感怀，感怀，思君十二时辰。(参商各一垠)谁相因，谁相因，谁可相因?日驰神，日驰神。
三叠：
渭城朝雨涫轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(芳草碧如茵)旨酒，旨酒，未饮心已先醇，载驰驷，载驰驷。何日言旋轩辚，能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难眠。无穷的伤感(楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞)尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。
噫!从此一别两地相思如梦频，闻雁来宾。(贝《中国传统名曲欣赏麓琴学入万谱新
除引子和尾声外，一叠二叠加词字数格式相同，三叠在此基础上，中间部分加入42字，明显反映出是旋律展开的需要。三叠所相加的词句远远超过了原诗的28个字。一叠中加入了遄行，遄行，长途越度关津，(惆怅役此身)历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍。加述了关山万旅途之苦。二叠中加入了感怀，感怀，思君十二时辰，(参商各一垠)谁相因，谁相因，谁可相因?日驰神，日驰神。加述了离别之情三叠中加入了旨酒，旨酒，未饮心已先醇，载驰驷。载驰驷。何日言旋轩辚，能酌几多巡，千巡有尽。寸衷难眠，无穷的伤感，(楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞)尺素申，尺素申，尺素频申如相亲!加述了思君之苦。三叠中虽然相和之词比不上原诗的经典优秀，但延深了原诗中的蕴含之情，这里不是简单的注释，而是三次将原诗叠出，每叠表述不同的别离之情。主题未变，在和句中加入不同的演绎。三叠中分别以：遄行，感怀，旨酒来做引子，引出不同层次的心态，最终以“一别两地相思入梦频”，只盼雁鸣传信。
三、苏东坡与阳关第四声
前文所述句叠。语叠，加词叠均为原诗中的变化，基本上仍为重复的三段式，一重为一叠。古本是否如此不得而知，仅有白居易《对酒》诗中云：相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。本为三叠何来第四声?想来身为唐代著名诗人的白居易决不是空穴来风，也不能是笔下之误，那只有一种解释《阳关三叠》在唐代还有一种叠法。
苏东坡在记阳关第四声中，对《阳关三叠》歌法有独到的见解：旧传《阳关》三叠，然今歌者每句再叠而已，通一首言之，又是四叠，皆非是。或每语三唱以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，其声宛转凄断，不类向之所闻。每句皆再唱而第一句不叠，乃云唐本三叠盖如此，及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。注第四声“劝君更尽一杯酒”，以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣。今为第四声，则第一句不叠审矣。(见苏东坡题跋卷二)
苏东坡文中讲出了宋时的三叠歌法及四叠歌法，接下来考证了白居易的三叠唱法：即第一句不叠，第二句叠为第二声、第三声。第三句叠为第四声、第五声，第四句叠为第六声、第七声。叠三句而非叠三次。
依苏东坡文考证白居易《阳关》三叠唱法为：
渭城朝雨渑轻尘。
客舍青青柳色新，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，劝君更尽一杯酒。
西出阳关无故人。西出阳关无故人。
苏考证的极为细微，白居易诗中：“相逢切莫推辞醉。听唱阳关第四声”。由此可知，第四声为“劝君更尽一杯酒”。每句皆再唱而第一句不叠，才是正确的唱法。
《阳关三叠》的几种叠法，均严格遵守了三叠之律，秉承了主题不变，所变的只是倚声填词的字句增减，重复次序的排列差异。从另一方面也论证了我国歌词创作“倚声填词，言出于声”的发展规律。歌辞服从于音乐，是有意识的词与乐的结合。即使是《渭城曲》这样的优秀的诗文，也仍借助于音乐的形式来表现。多种叠法的变异，也说明了我国诗歌发展，在唐朝就已经完成了由“先诗后乐”到“先乐后诗”的转变。倚声填词，不变的是声，变的是词，《渭城曲》尤奇。《阳关曲》更佳，万里关山情，三叠意方尽。
关键词 阳关 《阳关三叠》 句叠 语叠 七声叠
一、关山，玉门关，阳关
古诗常以山隘为界，在地形险要边界处设置边关，边关大多以山峦相依，称之为关山。泛指为国家的边境屏障。古人以关山为背景的描写很多，并有《关山月》词牌流传下来，诗中的“关山”一语兼有关山和“关山月”两重含义。
例：
“更吹羌笛《关山月》，无那金闱万里愁”。(唐王昌龄《从军行七首》其一)“琵琶起舞换新声，总是《关山》离别情”。(唐王昌龄《从军行七首》其二)
“关山正飞雪，烽火断无烟”。(唐王维《陇西行》)
此时的关山。并非独指河西一带。而是泛指所有边关。处于西域边关较为有名的是玉门关，地处古凉州，汉时设郡，今甘肃武成。玉门关以唐诗人王之涣的《凉州词》而闻名于世，被世人传诵：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。王昌龄也有：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”的描述。诗人心中的玉门关更多地是荒野孤处的象征，是春风不度的地方。
阳关与玉门关同为古凉州的边关，因其位于玉门关之南，古人视南为阳，称阳关。在以往的文作中很少见到阳关的描述。大约和诗人所处的地理位置行驶路线有关。王维的诗《送元二使安西》不仅将“阳关”之名传之于世。更主要的是抒发了阳关情，引出了《渭城曲》，演绎出《阳关曲》。正所谓：一歌羌笛《杨柳》曲，诉说玉门关之怨：一杯劝君离别酒，道出《阳关三叠》之情。
二、句叠，语叠，加词叠
《阳关三叠》顾名思义，以原诗为主题，相和乐调三叠而成之。流传下来的三叠之法有三十多种，主要是加词叠，保留原诗。随声调变化，依声填词，内容相似，宇词多少差异。原句叠与原诗叠(语叠)原诗不变，仅在唱和顺序上予以变化，形成三叠唱法。
原句叠：
(一)、渭城朝雨，渭城朝雨汜轻尘，渑轻尘。
客舍青青，客舍青青柳色新，柳色新。
劝君更尽，劝君更尽一杯酒，一杯酒。
西出阳关，西出阳关无故人，无故人。
此种叠法将原句一分为二，前后加叠形成每句三叠，后三字的叠唱带有明显的唱和痕迹，强调了语义，节奏性十分强烈。
(二)、渭城，渭城朝雨，渭城朝雨泡轻尘。
客舍，客舍青青，客舍青青柳色新。
劝君，劝君更尽，劝君更尽一杯酒。
西出，西出阳关，西出阳关无故人。
此种叠法采用二字、四字、七字原句的递进，步步设句，加深了对原句的理解。如：西出(西出何方)西出阳关(西出阳关如何)西出阳关无故人。
原句叠的特点是保留了原诗的本意，只是在诗句上做了分解处理，通过叠加突出了语义，增强了节奏感。不足之处在于节拍太短，难以表述依依别离之情。
原诗叠：(叠唱三遍)
渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
原诗不做分解，整体叠唱三遍，满足了声调的发展，重复本身就是加强，保留了原诗完整性，便于人们加深记忆理解。南宋魏庆之在其《诗人玉屑》中写道：“至阳关句，反复歌之。谓之三叠。”
加词叠：
加词叠是在汉代相和的基础上，先由虚词相和后由实词相和的一种演唱形式。参差不齐的长短句格式，高低起伏与乐曲情绪表现相吻合，弥补了五言、七言诗入乐的不足。现流传最广的《阳关三叠糖口为典型的加词叠。
一叠：(清和节当春)
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(霜叶与霜晨)遄行，遄行，长途越度关津。(惆怅役此身)历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
二叠：
渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(无复相加仁)感怀，感怀，思君十二时辰。(参商各一垠)谁相因，谁相因，谁可相因?日驰神，日驰神。
三叠：
渭城朝雨涫轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(芳草碧如茵)旨酒，旨酒，未饮心已先醇，载驰驷，载驰驷。何日言旋轩辚，能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难眠。无穷的伤感(楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞)尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。
噫!从此一别两地相思如梦频，闻雁来宾。(贝《中国传统名曲欣赏麓琴学入万谱新
除引子和尾声外，一叠二叠加词字数格式相同，三叠在此基础上，中间部分加入42字，明显反映出是旋律展开的需要。三叠所相加的词句远远超过了原诗的28个字。一叠中加入了遄行，遄行，长途越度关津，(惆怅役此身)历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍。加述了关山万旅途之苦。二叠中加入了感怀，感怀，思君十二时辰，(参商各一垠)谁相因，谁相因，谁可相因?日驰神，日驰神。加述了离别之情三叠中加入了旨酒，旨酒，未饮心已先醇，载驰驷。载驰驷。何日言旋轩辚，能酌几多巡，千巡有尽。寸衷难眠，无穷的伤感，(楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞)尺素申，尺素申，尺素频申如相亲!加述了思君之苦。三叠中虽然相和之词比不上原诗的经典优秀，但延深了原诗中的蕴含之情，这里不是简单的注释，而是三次将原诗叠出，每叠表述不同的别离之情。主题未变，在和句中加入不同的演绎。三叠中分别以：遄行，感怀，旨酒来做引子，引出不同层次的心态，最终以“一别两地相思入梦频”，只盼雁鸣传信。
三、苏东坡与阳关第四声
前文所述句叠。语叠，加词叠均为原诗中的变化，基本上仍为重复的三段式，一重为一叠。古本是否如此不得而知，仅有白居易《对酒》诗中云：相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。本为三叠何来第四声?想来身为唐代著名诗人的白居易决不是空穴来风，也不能是笔下之误，那只有一种解释《阳关三叠》在唐代还有一种叠法。
苏东坡在记阳关第四声中，对《阳关三叠》歌法有独到的见解：旧传《阳关》三叠，然今歌者每句再叠而已，通一首言之，又是四叠，皆非是。或每语三唱以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，其声宛转凄断，不类向之所闻。每句皆再唱而第一句不叠，乃云唐本三叠盖如此，及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。注第四声“劝君更尽一杯酒”，以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣。今为第四声，则第一句不叠审矣。(见苏东坡题跋卷二)
苏东坡文中讲出了宋时的三叠歌法及四叠歌法，接下来考证了白居易的三叠唱法：即第一句不叠，第二句叠为第二声、第三声。第三句叠为第四声、第五声，第四句叠为第六声、第七声。叠三句而非叠三次。
依苏东坡文考证白居易《阳关》三叠唱法为：
渭城朝雨渑轻尘。
客舍青青柳色新，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，劝君更尽一杯酒。
西出阳关无故人。西出阳关无故人。
苏考证的极为细微，白居易诗中：“相逢切莫推辞醉。听唱阳关第四声”。由此可知，第四声为“劝君更尽一杯酒”。每句皆再唱而第一句不叠，才是正确的唱法。
《阳关三叠》的几种叠法，均严格遵守了三叠之律，秉承了主题不变，所变的只是倚声填词的字句增减，重复次序的排列差异。从另一方面也论证了我国歌词创作“倚声填词，言出于声”的发展规律。歌辞服从于音乐，是有意识的词与乐的结合。即使是《渭城曲》这样的优秀的诗文，也仍借助于音乐的形式来表现。多种叠法的变异，也说明了我国诗歌发展，在唐朝就已经完成了由“先诗后乐”到“先乐后诗”的转变。倚声填词，不变的是声，变的是词，《渭城曲》尤奇。《阳关曲》更佳，万里关山情，三叠意方尽。