【摘 要】
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<正> 《文物》1986年第7期刊载了《云南剑川鳌凤山墓地发掘简报》,发表了丰富的资料。由于工作关系,我曾了解一些有关墓地的情况,现补充如下,以供读者参考。原简报称墓地所在的山名为"鳌凤山",但该山当地白族语自古相沿称为"由之等",译为汉语为"松子头",盖因古代山头多生松树(现已无存)而名。地方上白族语称松为"由",又白族语称羊也近于"由"之音,故此,从古到今,讹将此山名通写为汉字
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<正> 《文物》1986年第7期刊载了《云南剑川鳌凤山墓地发掘简报》,发表了丰富的资料。由于工作关系,我曾了解一些有关墓地的情况,现补充如下,以供读者参考。原简报称墓地所在的山名为"鳌凤山",但该山当地白族语自古相沿称为"由之等",译为汉语为"松子头",盖因古代山头多生松树(现已无存)而名。地方上白族语称松为"由",又白族语称羊也近于"由"之音,故此,从古到今,讹将此山名通写为汉字
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<正> 1980年冬,广西横县农科所平整主楼西侧土地时,在距地表1.2米深处,推土机推出1件青花瓷罐。该单位农技师吴光庭将罐小心地挖出,罐口已被推土机碰崩约10厘米长、1.5厘米宽的缺口,罐盖也被轧碎。据回忆,出土器物之处周边的泥土颇为松动,但无其他器物伴出。此罐后经修补。1989年,县文管所所长雷秋江闻讯,将此罐征集,藏于文管所。1991年,经有关专家鉴定,确认此罐是元青花瓷罐。世谓青花"元代人少",说明绘有人物的元青花瓷是比较少见的。罐高30、口径22、腹径36、底径19.5厘米。直口
<正> 寇慎字永修,山西人,万历四十四(1616年)进士,以工部虞衡司郎中于天启二年调任苏州知府。寇慎为人正直,体恤民情,百姓口碑极好。顾炎武《亭林余集》述及寇慎知吴二事。其一,寇慎上任不久,苏州遭百年不遇水灾,寇慎一面组织人力筑圩治水,一面组织百姓生产自救,遂使苏州"塗无饿殍,人心帖然",平安地渡过了灾荒之年。其二,东林党事发后,市民挺身而出,为东林党呼冤叫屈,魏党诬苏民造反,欲施镇压。寇慎
<正> 1956～1957年,河北省师范学院历史系文物室接受了一件私人捐赠的铜权。权身呈扁平六面体,上有倒梯形方纽,束腰下接长方形座(图一)。通高10.8、底面长4.77、底面宽1.85厘米,重559克。权身正面铸阳文楷书"天统"2字(图二);左侧面下部铸"三
<正> 1987年春,在河北省围场县克勃沟乡二道梁村西北200米处的砖厂,民工从距地面深约0.8米的土层中发现1个泥质陶罐(已碎),内装有重达12.75公斤的战国燕明刀币,其中完整的248枚,重5.5公斤。根据刀币幕文,将这批明刀介绍如下。1号幕文"左二",长13.4、刀首宽1.8、刀尾宽1.6、柄长5.9、柄宽1、环径1厘米,重14克(图一:1)。2号幕文"左口",长13.4、刀首宽
<正> 1985年8月,山西省榆社县城关村民烧砖取土时发现1件春秋晚期吴国青铜剑。剑身有铭文2行24字,原报道释为"工吴王(月古)发訾谒之弟季子所扃后余厥吉金旬曰其元用剑"。细读之后,觉得有些释文似不尽妥,因草此小文。1."(月古)发□谒"铭称"工(?)王(月古)发□谒",原报道释"谒"前一字为訾,说"‘訾’通疵,《说文》:‘疵,病也。’"又引《说文》:"谒,白也。"因此解释此句大意为:"吴王诸樊
<正> 大像山石窟位于甘肃省甘谷县城西南2.5公里处的文旗山崖壁上(图一)。文旗山是秦岭山脉西部的一条余脉,东西走向,山体挺拔,巍峨多姿。此山原与其东侧的簸箕山统称旗鼓山,两山一左一右,突兀而立,犹如两面迎风招展的旌旗,故此山称"文旗山",与其并列的簸箕山则称"武旗山"。大像山之得名,则是因山巅修凿大佛像的缘故。大像山因其山势险要和地理位置重要,历来被兵家所重视。传说西汉末至东汉初
<正> 元明时期,中国军队曾普遍装备一种碗口铳。《明会典·军器军装》记,弘治以前定例,军器、鞍辔二局每三年造"碗口铜铳三千个",文中还记有"碗口炮"、"盏口炮",亦是一类。至今已发现许多碗口铳,如中国历史博物馆收藏的元至顺三年(1332年)铜碗口铳(有人称为盏口铳) (图一:1),1961年河北张家口市发现的元代铜碗口铳(图一:2),中国人民革命军事博物馆收藏的明洪武五年(1372年)铜碗口铳(图一:3),1964年山东冠县出土的明洪武十一年(1378年)铜碗口铳(图一:
英国经济学家乔安·罗宾逊1960年发表的《经济论文集》第二册中，收集了1957年她在莫斯科大学经济系研究班的讲演稿《人口与发展》，摘译如下，
<正> 1978年秋,开封市博物馆对北宋东京外城进行了初步调查。1981年冬,河南省文物研究所和开封市博物馆受国家文物局委托,联合组成"开封宋城考古队",对北宋东京外城进行了勘探。到1983年冬,基本了解了外城的位置、形制和范围,并在外城西墙南段进行了重点试掘,从而为搞清城墙的年代和地层关系,为开展下一步工作奠定了基础。现将主要收获介绍如下。
<正> 《周礼·春官》中的"宗伯"一职,在以往著录的西周金文中未见记载。因而史学界对西周王朝是否设有宗伯之类的职官,多持怀疑态度。金文中的"宗伯",始见于春秋中期的洹子孟姜壶铭文,因而引起史学界对《周礼》中"宗伯"一职的颇多推测。斯维至先生说:"金文所见,宰的地位本不甚尊,司寇与司马同职,宗伯始见于春秋中叶之器,是以西周之时实仅司徒、司马、司空三事执政,固未尝有《周礼》六官之事实也"。张亚初、刘雨同志因"大宗、宗伯