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人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。人的价值就犹如鸿毛或泰山,或轻或重。想要自己的生命重于泰山,就应当做真正有价值的人。
人生不一定像辛弃疾那样,“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”;也不必像司马迁忍受侮辱,含泪完成《史记》这本著作。可以像陶渊明放弃做彭泽县令,归隐田居而不为五斗米折腰;像李太白放弃仕途,仗剑行走天涯,游山玩水。做真正有价值的人,就是找到自己的追求和属于自己的气节。
做真正有价值的人不仅是做追求自己气节豪士,更是要做济天下之沧生的旷世英才。
抗美援朝中,为取得胜利的邱少云,为保全大局而英勇牺牲;年近九十的袁隆平,依然老骥伏枥,志在千里,为国家的粮食问题,提供者自己的贡献;神话中的普罗米修斯,为了人类的生存,盗取天火而被永远的囚禁。做真正有价值的人,也应当是为苍生做出贡献的人。
如果无法做到努力成为一个有价值的人,可能会逐渐失去本心迷失自我。項羽自和江东八百子弟兵出闯天涯以来,几乎战无不胜,但因其自负,不愿听取别人的意见,最终流落到乌江。船夫劝他保全性命可以东山再起,但他却选择了自刎。纵使一代英雄,却没有坚持到最后。人们都认同他的英勇,然而并没有坚持自己的追求,并不算得上真正有价值的人。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此为第三境界。想成为真正有价值的人,必须做到有执着的追求,必须明确目标的方向;为了实现目标可以废寝忘食,即使人瘦带宽也不后悔;最后还要反复的研究,有所发现,有所贡献。做到以上三点,就能够山重水复疑无路,柳暗花明又一村,成为有价值的人。
有价值的人,即使在落魄中,也能找到光明;失去价值的人,即使生活中充满光明,也会迷失自我。
逝者如斯夫,不舍昼夜。在短暂的生命中,做一位真正有价值的人。
北京市顺义牛栏山第一中学 (北京市 101301)
人生不一定像辛弃疾那样,“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”;也不必像司马迁忍受侮辱,含泪完成《史记》这本著作。可以像陶渊明放弃做彭泽县令,归隐田居而不为五斗米折腰;像李太白放弃仕途,仗剑行走天涯,游山玩水。做真正有价值的人,就是找到自己的追求和属于自己的气节。
做真正有价值的人不仅是做追求自己气节豪士,更是要做济天下之沧生的旷世英才。
抗美援朝中,为取得胜利的邱少云,为保全大局而英勇牺牲;年近九十的袁隆平,依然老骥伏枥,志在千里,为国家的粮食问题,提供者自己的贡献;神话中的普罗米修斯,为了人类的生存,盗取天火而被永远的囚禁。做真正有价值的人,也应当是为苍生做出贡献的人。
如果无法做到努力成为一个有价值的人,可能会逐渐失去本心迷失自我。項羽自和江东八百子弟兵出闯天涯以来,几乎战无不胜,但因其自负,不愿听取别人的意见,最终流落到乌江。船夫劝他保全性命可以东山再起,但他却选择了自刎。纵使一代英雄,却没有坚持到最后。人们都认同他的英勇,然而并没有坚持自己的追求,并不算得上真正有价值的人。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此为第三境界。想成为真正有价值的人,必须做到有执着的追求,必须明确目标的方向;为了实现目标可以废寝忘食,即使人瘦带宽也不后悔;最后还要反复的研究,有所发现,有所贡献。做到以上三点,就能够山重水复疑无路,柳暗花明又一村,成为有价值的人。
有价值的人,即使在落魄中,也能找到光明;失去价值的人,即使生活中充满光明,也会迷失自我。
逝者如斯夫,不舍昼夜。在短暂的生命中,做一位真正有价值的人。
北京市顺义牛栏山第一中学 (北京市 101301)