文言文在中学语文课本中占有很大的分量，无论是什么样的考试，文言文所占的分值越来越大，成为语文课本里的一大亮点。因此，不管是从考试的角度，还是从学习继承我国优良的传统文化的角度，培养学生学习文言文的兴趣爱好，是如今语文教学急需解决的问题。但是，文言文离我们今天所使用的现代汉语和学生的现实生活距离有些大，导致了学生觉得这类文章十分难解和枯燥。因此，要如何才能培养起学生学习文言文的兴趣爱好呢?
　　
　　一、文言文教学的社会化、生活化
　　
　　陶行知先生曾经说过：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”由此可以看出，只有社会化、生活化的教学方式才能够赢得学生的学习兴趣，才能够把古人的思想观念和今天的社会、学生的实际生活联系起来，才能够让学生发现和文言文中的主人公交流起来是一件多么有趣和有意义的事情。在教学文言文的时候，必须把枯燥抽象的东西转化成贴近我们现代社会生活的思想、现象，使教学的方式方法紧密结合中学生的实际生活，尽可能地满足学生对知识性、文学性和趣味性的要求。如：《师说》、《兰亭集序》、《勾践灭吴》、《邹忌讽齐王纳谏》等都是古代文学作品里的经典，它们所涉及的内容不但具有浓厚的生活趣味性，还具有很强的文学性、哲理性，只需要在教学时加以引导疏通，它们都将会是现代中学生所喜闻乐见或者是充满好奇心的。所以，社会化、生活化的教学方式将会把学生学习文言文的爱好和兴趣充分激发出来。
　　
　　二、带领学生积累重要的文言知识
　　
　　文言文的学习大家都是知道的，它是没有任何的捷径可寻的，要学好一篇文言文就得具有一定的文言知识的积淀，因为文言知识就像是人的眼睛，是认识和了解作家、作品的核心窗口。如：“……而耻学于师”(韩愈的《师说》)里的“耻”就得明确它是一个词类活用的现象，即形容词的意动用法——“以……为耻”，让学生在接受知识的同时知道紧紧跟从老师学习的重要性，以及让其知道“夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”无论是在古代还是在今天、明天它永远都是至理名言。如：王羲之《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，可以说是发人深省；“情随事迁，感慨系之”导出了古今人们的普遍心理感慨。由此可见，像这样的佳文佳句，教师要加大对这方面的引导，使学生重视这方面知识的积累，从而使学生在学习古人文章时，能够在情感上和作者产生共鸣，使其觉得学习文言文具有无穷的乐趣。
　　
　　三、可以根据不同的内容采取不同的教学方法
　　
　　不同的文言文可以有不同的教学方式。如：司马迁的《鸿门宴》、《烛之武退秦师》、《秋水》等都是故事情节性很强的文章，我们可以把它们编成一部部的课堂表演剧，让学生分成不同的角色进行表演。这样，就可以把距我们很遥远的故事再现出来，增强学生对课文的分析理解，在欣赏的同时，使学生的兴趣爱好不断地增强。这种戏剧化的教学方式，不但可以让学生把课文吃透，还可以使他们得到很多的启示，有助于帮助学生明确学习文言文的方向，把握了这些重要的知识点，也就找到了学习理解文言文的一把钥匙。灵活的教学方式方法为我们的文言文学习提供了方向，避免学习的枯燥性和盲目性，从而使学生更准确地把握文言文的内容和中心。
　　
　　四、学习文言文一定要采取不同的方式督促学生多读、多看和多练
　　
　　我们经常会说：“书读百遍，其义自见。”现当代文尚要如此，更何况是离我们很遥远的那些古文。我国古人刘勰曾经说过：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”由此可见，一个古文读得很少、练得很少的人，是根本谈不上有鉴赏能力的。要能够轻而易举地学习好古文必须具有多方面的知识，如，对作者作品的了解、对实词虚词、对文言固定句式和特殊句式等等知识的积累，而这一切都是广泛读、看、练的果实。当然，要有效地培养学生学习文言文的兴趣爱好，单靠学生自己的读、看、练还是远远不够。车尔尼雪夫斯基曾经说过：“凡是好书。必定会在读者心中唤起对真、善、美的向往，这是一切好书所具有的共性。”可见，只有真情实感的投入，才能够激发起学习的兴趣爱好，也才能够达到鉴赏的层面。
　　作为一名语文教师，要有意识地指导学生多赏析优秀的文章，多赏析名家的名篇，引导学生把文言文的学习与我们的日常生活紧密结合起来，让学生在不知不觉间获得很多知识和精神、情感的陶冶。只有针对不同的文章内容和学生的具体实际进行不同的教学，才能培养和激发学生的兴趣爱好，才能够使文言文走进学生的日常生活和心灵世界。