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我在完成了读懂课文、掌握必须的文言知识两个教学环节后，第二节，即以仿写为重头戏，以收获思想教育、文言知识复习和运用的成果，过程如下。
一、精析课文、作好铺垫
我和学生一起分析孟子的劝说艺术。第一步是巧妙设喻，引君入瓮。
孟子听完第一段梁惠王的话后，心中已明白梁惠王心病的要害之处，但他机智地避开正题，巧妙地以战设喻，巧在哪里呢？一是“王好”，二是下文的许多不正常之举也正是“好战”造成的，可以收到一箭双雕的作用。孟子还巧在，“战”很多可喻，而他只用最浅显的“五十步笑百步”的道理来喻，让梁惠王不知不觉中落入圈套——取得一致的看法——为转入正题创造环境。
第二步是避开现象，切入本质，亮出王道的根本。
接下来，孟子不是评论梁惠王“移民”的功过，而是阐述遵循自然规律，满足人民群众的基本物质需求，是“王道之始”的道理，要说明的是由于前面的以战喻，梁惠王是可以悟到孟子的批评之意的。接着孟子进一步阐述：物质文明和精神文明两手齐举，就是王道之根本。
第三步是直陈过失，指出要害。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。”至此孟子可谓发威啰。
最后孟子才理睬梁惠王的“移民”之谈，委婉地指出王之要害是“罪岁”，即强调客观原因，推卸主观责任。
二、激活思维、抛出作业
我说：“文章结尾给我们留下了一个谜：梁惠王接受了孟子的意见吗？”
一石激起千层浪。经过热烈讨论，大家统一了认识：梁惠王没有接受孟子的意见。因为在孟子所生活的战国时期，战乱频频，天下四分五裂，必须依靠武力才能实现天下的统一。儒家的“仁政”思想与这种社会现实相背离，因而梁惠王是不会采纳孟子的主张的，可能还会以为孟子在挖苦他而有点恼火呢。
“是啊，文章没有结尾特别耐人寻味。它告诉我们：不管梁惠王有没有接受孟子的意见，孟子的见解始终都闪耀着唯物主义的光辉——内因是变化的根据，外因是变化的条件。事实上‘梁惠王’不会绝种，而孟子的劝说就永远有用。不信，我们都来检讨一下，试试看。”我说。接着，我亮出自己的——
鄙人之于教也
郝老师曰：“鄙人之于教也，尽心焉尔矣。学生作业吾亲催，学生背诵吾躬查。察邻班科任，无如鄙人之用心者。邻班成绩不见降，鄙人成绩不见升，何也？”
孟子曰：“师好打牌，请以打牌喻。浑浑噩噩，已近天明。君误出一牌，同伙误出两牌，而输一局。此局责误两牌者付输资，则何如？”
曰：“不可，两者均有责也。”
曰：“师知如此，则无望成绩高于邻班矣。”
“遵循教学法则，教之自然矣。顺从学习规律，学之自由矣。传之于‘知、情、意、行’则学生自会作业而不用催，学生自会背书而不须查。
“《教育学》《心理学》束之高阁，沉迷牌桌通宵达旦，学生成绩差，则曰‘吾尽职矣，其不争气也。’此何异于求‘输两牌者付全资’？师无责生，斯贵班成绩有望提高矣。”
不少学生看后已跃跃欲试，于是我布置作业：用“鄙人之于学也”为题，仿写一篇文言文。
三、醍醐灌顶、收获喜人
这是一次形式为古文学习、内容为思想教育的写作演练，全班学生热情高涨，科代表很快收齐了作业。面对一篇篇好文章，可以感受到同学们对孟子观点的认可，对自己的失误或曾有过的错误认识的反思，因而批改作文也成了一次享受——
品学兼优的语文科代表苏二弟写道：
鄙人之于学也
孙大炮曰：“鄙人之于学也，尽心焉耳矣。几何差，吾知题难，则赶时间习之，且常上网以求学；外语差亦然。察同窗之况，无如鄙人之用心者，同窗之分不加少，鄙人之分不加多，何也？”
二弟曰：“兄好玩，请以玩喻。同处于室内，玩者各异。打牌者围且喧，追赶者逐且闹。打牌者骂追赶者，则何如？”
曰：“不可，皆哄也，是亦闹焉。”
曰：“兄如知此，则无望分之多于同窗也。”
“课前预习，知困难于学先，领会自殊也；持以练习，技巧自可提升也；时常复习，基础可加强也。学习能力与技巧提高，基础扎实，是使诸科成绩不差也，此乃课内优学之径也。
“垃圾食品，皆应少沾，省五、十元可以买书矣；无失闲时，虽三五分钟亦可阅书矣；纸墨不贵且不重，亦可身携时记之矣。果若如是，学不能进者，未之有也。
“一得空闲则醉于玩耍，一有余钱则醉于零食。考后成绩差，则曰：非我差也，题难也：方如无头苍蝇，四处乱窜。此何异于‘平时不烧香，急来抱佛脚’！汝无‘罪题难’，且戒玩以醉学，斯成绩无不上者。”
经常出些怪点子、语文成绩中等的汪鸣同学写道：
鄙人之于学也
操二曰：“鄙人之于学也，尽心焉耳矣，每晨起，偶读文章，诵诗书；课堂之上，师传道授业解惑之时，吾必凝神以听；课堂之下，作业练习尽心竭力。察同窗之学，无如鄙人用心者，然其学业有成而鄙人之未成，何也？”
梁师对曰：“子言诡矣。日未出，众人皆睡。舍内无声，一人独起，披衣坐床，拿出手机上网也。俄而，闻隐隐击键声。食顷，东方即白，铃声骤响。未几，师进焉，子见之，速藏手机，而抓书装读焉，师视以赞目，子窃笑焉。课堂之上，子亦善于装，打开书掩手机于下，凝神于手机，师之言入乎左耳，出乎右耳。此乃子晨读诗书，课上凝神之实也。同窗如你者固少之，故成者多而子成者少矣。”
由于“安全”是人类心理的第一需求，因此遇责“罪岁”就成为人类的通病，一般是层次越低越严重；只有不断提升自己的人，才能渐渐脱“病”，成为会“罪己”的智者，甚至像孟子那样的圣人。这次仿写训练正是让师生都受到了一次提升，一场洗礼。其实《寡人之于国也》能够千古流传，其意义也在于此。当然，仿写中，对文言知识的复习和运用所收到的成果，则是显而易见了。
（作者单位：广东珠海市金湾区金海岸中学）
责任编辑 邹韵文
一、精析课文、作好铺垫
我和学生一起分析孟子的劝说艺术。第一步是巧妙设喻，引君入瓮。
孟子听完第一段梁惠王的话后，心中已明白梁惠王心病的要害之处，但他机智地避开正题，巧妙地以战设喻，巧在哪里呢？一是“王好”，二是下文的许多不正常之举也正是“好战”造成的，可以收到一箭双雕的作用。孟子还巧在，“战”很多可喻，而他只用最浅显的“五十步笑百步”的道理来喻，让梁惠王不知不觉中落入圈套——取得一致的看法——为转入正题创造环境。
第二步是避开现象，切入本质，亮出王道的根本。
接下来，孟子不是评论梁惠王“移民”的功过，而是阐述遵循自然规律，满足人民群众的基本物质需求，是“王道之始”的道理，要说明的是由于前面的以战喻，梁惠王是可以悟到孟子的批评之意的。接着孟子进一步阐述：物质文明和精神文明两手齐举，就是王道之根本。
第三步是直陈过失，指出要害。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。”至此孟子可谓发威啰。
最后孟子才理睬梁惠王的“移民”之谈，委婉地指出王之要害是“罪岁”，即强调客观原因，推卸主观责任。
二、激活思维、抛出作业
我说：“文章结尾给我们留下了一个谜：梁惠王接受了孟子的意见吗？”
一石激起千层浪。经过热烈讨论，大家统一了认识：梁惠王没有接受孟子的意见。因为在孟子所生活的战国时期，战乱频频，天下四分五裂，必须依靠武力才能实现天下的统一。儒家的“仁政”思想与这种社会现实相背离，因而梁惠王是不会采纳孟子的主张的，可能还会以为孟子在挖苦他而有点恼火呢。
“是啊，文章没有结尾特别耐人寻味。它告诉我们：不管梁惠王有没有接受孟子的意见，孟子的见解始终都闪耀着唯物主义的光辉——内因是变化的根据，外因是变化的条件。事实上‘梁惠王’不会绝种，而孟子的劝说就永远有用。不信，我们都来检讨一下，试试看。”我说。接着，我亮出自己的——
鄙人之于教也
郝老师曰：“鄙人之于教也，尽心焉尔矣。学生作业吾亲催，学生背诵吾躬查。察邻班科任，无如鄙人之用心者。邻班成绩不见降，鄙人成绩不见升，何也？”
孟子曰：“师好打牌，请以打牌喻。浑浑噩噩，已近天明。君误出一牌，同伙误出两牌，而输一局。此局责误两牌者付输资，则何如？”
曰：“不可，两者均有责也。”
曰：“师知如此，则无望成绩高于邻班矣。”
“遵循教学法则，教之自然矣。顺从学习规律，学之自由矣。传之于‘知、情、意、行’则学生自会作业而不用催，学生自会背书而不须查。
“《教育学》《心理学》束之高阁，沉迷牌桌通宵达旦，学生成绩差，则曰‘吾尽职矣，其不争气也。’此何异于求‘输两牌者付全资’？师无责生，斯贵班成绩有望提高矣。”
不少学生看后已跃跃欲试，于是我布置作业：用“鄙人之于学也”为题，仿写一篇文言文。
三、醍醐灌顶、收获喜人
这是一次形式为古文学习、内容为思想教育的写作演练，全班学生热情高涨，科代表很快收齐了作业。面对一篇篇好文章，可以感受到同学们对孟子观点的认可，对自己的失误或曾有过的错误认识的反思，因而批改作文也成了一次享受——
品学兼优的语文科代表苏二弟写道：
鄙人之于学也
孙大炮曰：“鄙人之于学也，尽心焉耳矣。几何差，吾知题难，则赶时间习之，且常上网以求学；外语差亦然。察同窗之况，无如鄙人之用心者，同窗之分不加少，鄙人之分不加多，何也？”
二弟曰：“兄好玩，请以玩喻。同处于室内，玩者各异。打牌者围且喧，追赶者逐且闹。打牌者骂追赶者，则何如？”
曰：“不可，皆哄也，是亦闹焉。”
曰：“兄如知此，则无望分之多于同窗也。”
“课前预习，知困难于学先，领会自殊也；持以练习，技巧自可提升也；时常复习，基础可加强也。学习能力与技巧提高，基础扎实，是使诸科成绩不差也，此乃课内优学之径也。
“垃圾食品，皆应少沾，省五、十元可以买书矣；无失闲时，虽三五分钟亦可阅书矣；纸墨不贵且不重，亦可身携时记之矣。果若如是，学不能进者，未之有也。
“一得空闲则醉于玩耍，一有余钱则醉于零食。考后成绩差，则曰：非我差也，题难也：方如无头苍蝇，四处乱窜。此何异于‘平时不烧香，急来抱佛脚’！汝无‘罪题难’，且戒玩以醉学，斯成绩无不上者。”
经常出些怪点子、语文成绩中等的汪鸣同学写道：
鄙人之于学也
操二曰：“鄙人之于学也，尽心焉耳矣，每晨起，偶读文章，诵诗书；课堂之上，师传道授业解惑之时，吾必凝神以听；课堂之下，作业练习尽心竭力。察同窗之学，无如鄙人用心者，然其学业有成而鄙人之未成，何也？”
梁师对曰：“子言诡矣。日未出，众人皆睡。舍内无声，一人独起，披衣坐床，拿出手机上网也。俄而，闻隐隐击键声。食顷，东方即白，铃声骤响。未几，师进焉，子见之，速藏手机，而抓书装读焉，师视以赞目，子窃笑焉。课堂之上，子亦善于装，打开书掩手机于下，凝神于手机，师之言入乎左耳，出乎右耳。此乃子晨读诗书，课上凝神之实也。同窗如你者固少之，故成者多而子成者少矣。”
由于“安全”是人类心理的第一需求，因此遇责“罪岁”就成为人类的通病，一般是层次越低越严重；只有不断提升自己的人，才能渐渐脱“病”，成为会“罪己”的智者，甚至像孟子那样的圣人。这次仿写训练正是让师生都受到了一次提升，一场洗礼。其实《寡人之于国也》能够千古流传，其意义也在于此。当然，仿写中，对文言知识的复习和运用所收到的成果，则是显而易见了。
（作者单位：广东珠海市金湾区金海岸中学）
责任编辑 邹韵文