作为一首北朝民歌，《木兰诗》一诗成功地塑造了木兰代父从军的女英雄形象，热情赞扬了她勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神，给读者无穷的美的享受。
　　 一、木兰：爱红妆也爱武装
　　 在中国古代，女性形象和地位总是和“哺育者”“抚养人”“照看者”“贤内助”等密切关联。但木兰的出现颠覆了大众的认知，一个独特的女性形象终于“浮出历史地表”（戴锦华语）。
　　 木兰是个爱美的女孩，她貌美、神美。立下赫赫战功的木兰选择回到家乡和亲人团聚，享受家庭的天伦之乐。“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”这里用“开”“坐”“脱”“著”“理”“帖”六个动词表现木兰的动作很快，体现她回到家中想要恢复女儿身的急切心情与恢复女儿身后的欣喜之情。四个“我”告诉我们，战场上的木兰不是真正的木兰，恢复女儿本来面目，这才是“我”啊！一个爱美的木兰，一个急于回归女儿身的木兰，跃然纸上。
　　 木兰还是个心灵美的女孩，她情柔、情美。“不闻机杼声，惟闻女叹息”，一开始展现在我们面前的木兰就是满面愁容，唉声叹气。她感慨父亲年岁已老，被点名入伍，自己又没有兄长可以代父出征，这表现的是木兰对父亲的忧虑，体现了木兰的孝顺。“愿为市鞍马，从此替爷征”，木兰义无反顾走上了代父从军之旅。一个“愿”字表明：在木兰的抉择中，不包含替父从军的畏惧和犹疑，有的只是她做出决定后的忙碌和快乐。
　　 木兰是个巾帼不让须眉的英雄，她具有男儿的阳刚之美。作为女子，木兰丝毫不逊色于那些馳骋疆场的男儿。“万里赴戎机，关山度若飞”，木兰具有豪迈、威武的气概;“朔气传金柝，寒光照铁衣”，木兰具有坚毅、倔强的精神;“策勋十二转，赏赐百千强”，木兰像男儿一样，在战场立下赫赫不朽的战功。诗歌通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。
　　 二、留白：此时无声胜有声
　　 社会生活广阔无边， 诗人不可能把它全部写到作品中， 常常借助于有限的文字、景象， 激活欣赏者的想象， 去填充诗人留下的空白， 从而领略其无穷韵味。作为一首叙事诗，《木兰诗》记述了木兰女扮男装、代父从军、征战沙场、凯旋回朝、建功受封、辞官还家的故事，但文章没有平均使用力量， 而是在某些地方留白， 为欣赏者提供了联想和想象的空间，引发了“此时无声胜有声”的艺术之美。
　　 木兰踏上从军之路，自然只能选择前往那不可预知的远方。“旦辞爷娘去， 暮宿黑山头”， 此时的木兰能记得的就是第一天的行程。“旦辞”和“暮宿”是如此让木兰刻骨铭心，因为她毕竟是一个女扮男装、初次远离亲人的农家女子啊！而“不闻爷娘唤女声”则符合木兰当时的处境和身份。 离家离亲人越来越远， 相反使她的从军举动更富有传奇性， 更引人入胜。“但闻燕山胡骑鸣啾啾”则用木兰夜宿时的听觉渲染了战争的紧张气氛，在黄河流水的呜咽声中，在燕山胡骑的嘶鸣声里，传达着木兰对父母的无限思念。第二段的最后四句诗虽没有具体点出木兰的内心所想， 但我们可以充分想象木兰此时的心情，这就是“留白”的妙处。
　　 三、修辞：大珠小珠落玉盘
　　 《木兰诗》在塑造人物形象、叙述人物故事时特别讲究语言的朴素自然而带感情。在语言表达上，该诗运用多种多样的修辞手法，显得错落有致，呈现出“大珠小珠落玉盘”之美。
　　 《木兰诗》中大量地运用比喻修辞手法，将抽象的事物具体化，把人们不认识的事物变得更加熟悉。如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，木兰是比喻的本体，兔子则是比喻的喻体，将兔子走路时难辨雄雌来比喻穿上戎装，乔扮成男儿的木兰也难以分辨真实性别，这既为大家解答了木兰从军十年却未被发现是女儿身的缘由，也使得《木兰诗》的语言更加风趣幽默。
　　 对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。这种修辞手法能够美化语言，有很强的概括力，并且音节和谐、增强文章情感，在《木兰诗》中也有所体现。如“朔气传金柝，寒光照铁衣”就是利用了对偶修辞手法，它所描述的是战士们在寒冷的天气中听到打更的声音，就立刻在月光的照射下穿起自己的铠甲，写足了战士们顽强作战的精神风貌。
　　 《木兰诗》还运用了排比修辞手法。运用这种修辞手法的句式一般都具有较强的语言气势，起到强调作用，强化了其所要表达的情感。如“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，这一段排比描写了听闻木兰回家后，爹娘、阿姊和弟弟的行为举动，将木兰家人对木兰凯旋的自豪与欣喜表现得奔放而热烈。
　　 木兰从宁静的耕织生活开始，中间经历了波澜壮阔的战争生涯，最后复归于田园的宁静、闺阁的甜美，凭借所塑造的木兰形象和独特的艺术表现力，《木兰诗》无愧于与《孔雀东南飞》一起被合称为“乐府双璧”。