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随着课程改革的不断深入，教师专业素质的提升日益成为它的内在要求和迫切需要。从语文学科来看，与传统语文教育相比，语文教师专业素质的内涵正在不断丰富和拓展。而在这些专业素质之中，语文教师自身的语文功底决定着语文教学的成败。也决定着语文教师的成败。那么，一个语文教师应该具备怎样的语文功底?“普通话标准”“音色好”。板书优美”这些素质能在一个语文教师身上完美具备，当然好。然而这些优越的条件能否决定一个教师就能很好地胜任语文教学呢?我以为，未必然。一个优秀的语文教师首先应该是一个真正的语文人。而要做一个真正的语文人，在具体的语文教学实践中，我们必须不断地反思自我，认真地审问自我。
一，语文课在哪?
当前的语文课有一种“泛语文化”的倾向，我们急于或过于强调学科的整合与贯通，许多时候语文承担了太多“非语文”的任务，语文教师无意中扮演了蹩脚的历史、地理、政治和科技教师的角色。在最近的一次省级语文优质课竞赛中，有一位老师上梁恩成的《中国建筑的特征》，应当说课件做得很不错，导入也很好，课堂气氛也调动了起来，但随着课堂的深入，问题就出现了。一堂语文课被讲成了建筑课，老师不断展示关于各种中国式建筑的图片并逐一进行详细的讲解，告诉学生什么叫“斗拱”，什么叫“椽”，什么叫“枋”，并请学生上台画斗拱。老师再示范画。在这个过程中，文本早已被撇到了一边，学生刚调起来的一点兴趣也因为教师对建筑专业知识的繁复讲解而消失，最后的课堂陷入老师无可奈何地讲，学生茫然无绪地听的尴尬境地。学生学语文的过程，学生对于文本的思考与收获都无从体现。我们不禁要问，语文课在哪?我想，准确深刻地解读文本，从教师的语文功底来说，可能是最为关键的，是语文教师专业素质的基点，也是把语文课上得像语文课的前提。而解读文本往往最能见出一个语文教师的思想修养、学理结构和文化视野。但是，令人遗憾的是，我们经常发现不少语文教师自己对文本解读有误。甚至根本没有深钻文本。缺失了对文本准确而深刻的解读，语文教学几乎成了漫天胡扯而不着边际，即使有再好的演技也是无效施展。正如有识之士所言。搞不清楚课文的内涵。又如何引导学生深刻地理解呢?
二、语文气在哪?
语文课堂有不同于其他学科课堂的独特本色，通过师生对文本的涵咏品味，不但每一个文字可以括起来，而且作者的形象，或者文本所要呈现出的形象都可以立在我们面前。在涵咏品睬中让文本产生这榉神奇的效果，这是语文独有的气势如虹。而现今的语文课堂，存在很多“假涵咏”“假品读”。我们花了很多时间让学生读，我们甚至做了很多诵读指导，但学生的朗读往往不尽如人意。学生读得不开心，他们只是因老师要他读而读；老师也听得不满意，因为学生的朗读没有读出该有的语文气。比如一位语文教师教学曹操的《短歌行》，短短一节课的时间。让学生以各种形式朗读了《短歌行》，又比较阅读了《蒿里行》。表面上看，品读、讨论、拓展环环相扣，行云流水。层次清晰，没什么缺点。可细细回味，学生的读和教师的教总觉得缺点什么?缺什么呢?缺语文气，缺少此诗该有的大气。应该说，曹操的《短歌行》，它在古今众多的诗歌中是很有特色的。因为一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负。而有这种雄图霸业的抱负的人又不一定有诗人的才情。只有曹操具备了这双重的感情，所以他能写出这么好的诗来。教师只有真正走进了曹操的内心世界，才能真正走进此诗的文本世界，才能拿出语文教学的大家风范，引导学生体悟到其间的佳妙处和动人处，并真正地引领学生读进去，自然能与作品共振，能与作者共鸣。这样，语文气自然就出来了，每一句诗歌自然而然地会化在学生口中，刻在学生心中，曹操的英雄形象也就在学生心中立了起来。
三、语文味在哪?
所谓语文味，是指在语文教学中让学生体验到的一种富有教学个性与文化气息又令人陶醉的诗意美感与自由境界。简言之，即语文课独特的味道与魅力。现今的语文课，教师教态的从容、语言的流畅、知识的广博和教学活动的丰富，常常让我们应接不暇、拍手称快。但是，美中不足的是，由于过分地追求所谓的学生活动，往往导致语文课堂缺少琅琅的读书声，缺少师生对文本字斟句酌的语言品味，更缺少高质量的动态生成。结果是“热热闹闹走过场，高高兴兴搞形式”，语文课失去了语文味。比如一位语文教师讲授《故都的秋》，在找出五种秋天的景物后，就急忙分组讨论五幅画面如何体现“清、静、悲凉”的特点这一问题。结果，在热闹的讨论、辩论声中充满的是“文字狱式”的求证，有时甚至是为了求证而乱加联系，生掰硬扯也要对应上。这样的语文课最后在学生头脑中留下来的不是活生生的语文，而是一次热闹的辩论赛或讨论会。要防止在合作探究中出现“得意忘言”的现象，教师在运用合作探究方法时首先要考虑：我用这个方法的目的是什么。小组探究应该是在学生个人力量无法解决某个学习问题时才必需。正如《故都的秋》这一环节的教学，如果不分组探究。学生在教师的引领下通过细读文本、品味语言，这个问题一样可以解决，而且效果是完全不同的。探究不是最终的目的，体悟情感与语言的完美结合才是语文课的本色，也是语文味之所在。教师若把打造魅力语文课堂作为自己的追求，那么首先就应该让我们的每一节语文课都洋溢着浓浓的语文味。
四、语文情在哪?
经典的作品往往都是“言”与“意”的完美结合，正如叶梦得在《石林诗话》中就用“意与言会，言随意遣，浑然天成”来形容好作品。而选入语文教材的这些文学作品。往往是文质兼美，在语言文字、篇章结构和思想情感等方面都具有典范意义。不仅是学生学习语言文字的最好材料，而且是进行情感浸染和人格熏陶的最好资稂。细读文本，品味语言，披文以人情，既是培养学生理解与表达能力的有效途径，又是陶冶学生性情的不二法门。如果教师不注意引导学生品味语言，而只是在课堂上随意拓展的话，那么学过《项脊轩志》后，学生可能只记住了“归有光借家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨”这一概念，却不能体味“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的情趣盎然，也不能感受到“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所蕴含的深沉情感。其实，只要教师注意引领学生细读文本，从“东犬西吠”“客逾庖而宴”中可以读出作者的几多无奈，从“顷之”中读出祖母的欣喜和急切，从“室坏不修”中感受作者在妻子亡后的心灰意冷。面对新的文本，我们首先考虑的不应是设计，而应是反复地对文本进行咀嚼与体悟，把自己的情感深深地融入到文本中，与作者和文本进行深刻的对话，真正做到“观山则情满于山，观海则意溢于海”。只有这样，我们才能对文本领悟得深入透彻，更重要的是在教学中我们会不自觉地把感受到的情感传递给学生，从而真正实现学生、教师与文本的思想交流和情感交融。这样的语文教学可以引领着我们回到真实的生命状态，回到原本的精神家园，去体悟作者内心深处的人性光辉。
总之，语文新课程改革呼唤着语文教师专业素质的不断提升，呼唤着我们去做一个真正的语文人。说实话，要做一个真正的语文人，是幸福的而又是艰辛的。从某种意义上说，语文是文字，是文学，也是文化。语文教育不仅是一个单纯的语文技能训练过程，而且是一个陶冶性情、培育精神、塑造人格的文化过程。新课标提出“全面提高学生的语文素养”，意味着语文教学要回归本真。回归人本，要把语文内化到人的身心世界中去，使之成为一种素质修养，影响整个人生。课堂上的语文味、语文情、语文气到底是要靠教师对语文的真正学识和情趣。我想，语文教师要兼有学者与诗人的气质，要有深厚的文学和文本上的学术功底，才能有效地引导、熏陶和感染学生。语文教师不仅仅是知识的传递者，也不仅仅是知识的构建者和创造者，他首先应该是一个真正的语文人，是一个内蕴丰富的个体，是心有悲悯情怀而又洒脱不拘、胸有碧海青天而又恬淡如月的大写之人。
一，语文课在哪?
当前的语文课有一种“泛语文化”的倾向，我们急于或过于强调学科的整合与贯通，许多时候语文承担了太多“非语文”的任务，语文教师无意中扮演了蹩脚的历史、地理、政治和科技教师的角色。在最近的一次省级语文优质课竞赛中，有一位老师上梁恩成的《中国建筑的特征》，应当说课件做得很不错，导入也很好，课堂气氛也调动了起来，但随着课堂的深入，问题就出现了。一堂语文课被讲成了建筑课，老师不断展示关于各种中国式建筑的图片并逐一进行详细的讲解，告诉学生什么叫“斗拱”，什么叫“椽”，什么叫“枋”，并请学生上台画斗拱。老师再示范画。在这个过程中，文本早已被撇到了一边，学生刚调起来的一点兴趣也因为教师对建筑专业知识的繁复讲解而消失，最后的课堂陷入老师无可奈何地讲，学生茫然无绪地听的尴尬境地。学生学语文的过程，学生对于文本的思考与收获都无从体现。我们不禁要问，语文课在哪?我想，准确深刻地解读文本，从教师的语文功底来说，可能是最为关键的，是语文教师专业素质的基点，也是把语文课上得像语文课的前提。而解读文本往往最能见出一个语文教师的思想修养、学理结构和文化视野。但是，令人遗憾的是，我们经常发现不少语文教师自己对文本解读有误。甚至根本没有深钻文本。缺失了对文本准确而深刻的解读，语文教学几乎成了漫天胡扯而不着边际，即使有再好的演技也是无效施展。正如有识之士所言。搞不清楚课文的内涵。又如何引导学生深刻地理解呢?
二、语文气在哪?
语文课堂有不同于其他学科课堂的独特本色，通过师生对文本的涵咏品味，不但每一个文字可以括起来，而且作者的形象，或者文本所要呈现出的形象都可以立在我们面前。在涵咏品睬中让文本产生这榉神奇的效果，这是语文独有的气势如虹。而现今的语文课堂，存在很多“假涵咏”“假品读”。我们花了很多时间让学生读，我们甚至做了很多诵读指导，但学生的朗读往往不尽如人意。学生读得不开心，他们只是因老师要他读而读；老师也听得不满意，因为学生的朗读没有读出该有的语文气。比如一位语文教师教学曹操的《短歌行》，短短一节课的时间。让学生以各种形式朗读了《短歌行》，又比较阅读了《蒿里行》。表面上看，品读、讨论、拓展环环相扣，行云流水。层次清晰，没什么缺点。可细细回味，学生的读和教师的教总觉得缺点什么?缺什么呢?缺语文气，缺少此诗该有的大气。应该说，曹操的《短歌行》，它在古今众多的诗歌中是很有特色的。因为一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负。而有这种雄图霸业的抱负的人又不一定有诗人的才情。只有曹操具备了这双重的感情，所以他能写出这么好的诗来。教师只有真正走进了曹操的内心世界，才能真正走进此诗的文本世界，才能拿出语文教学的大家风范，引导学生体悟到其间的佳妙处和动人处，并真正地引领学生读进去，自然能与作品共振，能与作者共鸣。这样，语文气自然就出来了，每一句诗歌自然而然地会化在学生口中，刻在学生心中，曹操的英雄形象也就在学生心中立了起来。
三、语文味在哪?
所谓语文味，是指在语文教学中让学生体验到的一种富有教学个性与文化气息又令人陶醉的诗意美感与自由境界。简言之，即语文课独特的味道与魅力。现今的语文课，教师教态的从容、语言的流畅、知识的广博和教学活动的丰富，常常让我们应接不暇、拍手称快。但是，美中不足的是，由于过分地追求所谓的学生活动，往往导致语文课堂缺少琅琅的读书声，缺少师生对文本字斟句酌的语言品味，更缺少高质量的动态生成。结果是“热热闹闹走过场，高高兴兴搞形式”，语文课失去了语文味。比如一位语文教师讲授《故都的秋》，在找出五种秋天的景物后，就急忙分组讨论五幅画面如何体现“清、静、悲凉”的特点这一问题。结果，在热闹的讨论、辩论声中充满的是“文字狱式”的求证，有时甚至是为了求证而乱加联系，生掰硬扯也要对应上。这样的语文课最后在学生头脑中留下来的不是活生生的语文，而是一次热闹的辩论赛或讨论会。要防止在合作探究中出现“得意忘言”的现象，教师在运用合作探究方法时首先要考虑：我用这个方法的目的是什么。小组探究应该是在学生个人力量无法解决某个学习问题时才必需。正如《故都的秋》这一环节的教学，如果不分组探究。学生在教师的引领下通过细读文本、品味语言，这个问题一样可以解决，而且效果是完全不同的。探究不是最终的目的，体悟情感与语言的完美结合才是语文课的本色，也是语文味之所在。教师若把打造魅力语文课堂作为自己的追求，那么首先就应该让我们的每一节语文课都洋溢着浓浓的语文味。
四、语文情在哪?
经典的作品往往都是“言”与“意”的完美结合，正如叶梦得在《石林诗话》中就用“意与言会，言随意遣，浑然天成”来形容好作品。而选入语文教材的这些文学作品。往往是文质兼美，在语言文字、篇章结构和思想情感等方面都具有典范意义。不仅是学生学习语言文字的最好材料，而且是进行情感浸染和人格熏陶的最好资稂。细读文本，品味语言，披文以人情，既是培养学生理解与表达能力的有效途径，又是陶冶学生性情的不二法门。如果教师不注意引导学生品味语言，而只是在课堂上随意拓展的话，那么学过《项脊轩志》后，学生可能只记住了“归有光借家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨”这一概念，却不能体味“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的情趣盎然，也不能感受到“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所蕴含的深沉情感。其实，只要教师注意引领学生细读文本，从“东犬西吠”“客逾庖而宴”中可以读出作者的几多无奈，从“顷之”中读出祖母的欣喜和急切，从“室坏不修”中感受作者在妻子亡后的心灰意冷。面对新的文本，我们首先考虑的不应是设计，而应是反复地对文本进行咀嚼与体悟，把自己的情感深深地融入到文本中，与作者和文本进行深刻的对话，真正做到“观山则情满于山，观海则意溢于海”。只有这样，我们才能对文本领悟得深入透彻，更重要的是在教学中我们会不自觉地把感受到的情感传递给学生，从而真正实现学生、教师与文本的思想交流和情感交融。这样的语文教学可以引领着我们回到真实的生命状态，回到原本的精神家园，去体悟作者内心深处的人性光辉。
总之，语文新课程改革呼唤着语文教师专业素质的不断提升，呼唤着我们去做一个真正的语文人。说实话，要做一个真正的语文人，是幸福的而又是艰辛的。从某种意义上说，语文是文字，是文学，也是文化。语文教育不仅是一个单纯的语文技能训练过程，而且是一个陶冶性情、培育精神、塑造人格的文化过程。新课标提出“全面提高学生的语文素养”，意味着语文教学要回归本真。回归人本，要把语文内化到人的身心世界中去，使之成为一种素质修养，影响整个人生。课堂上的语文味、语文情、语文气到底是要靠教师对语文的真正学识和情趣。我想，语文教师要兼有学者与诗人的气质，要有深厚的文学和文本上的学术功底，才能有效地引导、熏陶和感染学生。语文教师不仅仅是知识的传递者，也不仅仅是知识的构建者和创造者，他首先应该是一个真正的语文人，是一个内蕴丰富的个体，是心有悲悯情怀而又洒脱不拘、胸有碧海青天而又恬淡如月的大写之人。