论文部分内容阅读
[编者按]思想理论建设是党的根本建设。新世纪新阶段如何加强党的思想理论建设，是重大的理论课题和实践课题。从2007年12月到2008年10月，中国社科院马克思主义研究院国情调研课题组用了十个月的时间，先后赴首钢集团、北京密云巨各庄镇、山东省寿光市、山西省高平市、黑龙江省哈尔滨市作了调研。调研期间，召开座谈会30次，发放调研问卷1000份，实地考察了20多个农村党组织、社区党组织、县乡镇机关党组织、学校党组织以及企业党组织，掌握了大量的第一手资料，在此基础上撰写了总报告。
一、新世纪新阶段党的思想理论建设的成就与经验
(一)新世纪新阶段党的思想理论建设取得的成绩是为广大党员所认同的
改革开放30年来，党的思想理论建设的一个重要特点就是，坚持解放思想和理论创新，不断推动改革和发展。进入新世纪以来，党进一步确立了继续坚持改革开放、走中国特色社会主义道路、树立和落实科学发展观的重大战略思想和观点。高举中国特色社会主义理论旗帜，是我们党领导人民进行社会主义建设和改革得出的基本结论。从调研中可以看出，党员对于党的思想理论建设总体上是持肯定态度的。对于如何评价改革开放以来党的思想理论的创造力，认为改革开放以来党的思想理论的创造力很强和较强的占到总人数的91.1％，这是一个非常高的比例。
(二)形成了科学发展观这一科学体系
科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。此次调查显示，广大党员对于科学发展观的重要意义的认识还是比较到位的，有86.3％的人赞同用科学发展观统领经济社会发展全局。
(三)形成了中国特色社会主义理论体系
从建设中国特色社会主义的实践中，广大党员体会到中国特色社会主义理论体系的科学性和指导意义。有93％的被调查者认为中国能成功建设中国特色社会主义。因为，中国特色社会主义理论体系是人民性的理论体系，是反映最广大人民共同愿望的理论体系，是着力满足最广大人民利益诉求的理论体系。这三个科学体系鲜明的人民性使中国特色社会主义理论体系成为人民群众的理论体系。
(四)邓小平理论、“三个代表”重要思想都有成功的大众化的经验
我们在问卷中专门设计了三个相互关联的问题：邓小平理论的核心是什么、实践“三个代表”重要思想有利于谁、科学发展观的核心是什么。有92.8％的人回答了邓小平理论的核心是中国特色社会主义；有92.5％的人回答了实践“三个代表”重要思想有利于人民利益；而回答“科学发展观的核心是以人为本”的只有47.2％。
前两个数字都在92％以上，比例之所以这么高是有客观原因的。邓小平理论和“三个代表”重要思想从产生到写入党章，经过了一个艰苦的实、践检验和力量宣传的过程。中央采取多种方式开展学习宣传，组织宣讲团，派出权威的理论家分赴各地全面准确地进行宣传；编印各类辅导材料；开办理论研讨班；组织督察组检查各地区各部门学习情况等。这些措施都促进了理论的大众化和普及化。
相比之下，科学发展观从提出到现在已经过去五年多了，尽管有广泛的宣传，但还缺乏全党性的大规模的学习实践活动，因此，很多人对科学发展观的科学体系、本质要求、精神实质等还缺乏系统的认识。这说明党中央决定从2008年9月底起在全党进行为期一年半的“学习实践科学发展观活动”的重要性和及时性。
二、新世纪新阶段党的思想理论建设面临的环境与问题
(一)党的思想理论建设面临的社会环境
当前，社会主义运动虽然处于低潮，但从世界范围看，“社会主义者不仅在福利制度的建立过程中扮演了关键的角色，还是欧洲启蒙运动的真正继承者，也是民权和民主的拥护者”。实际上，“社会主义并没有消失，社会主义政党尽管伤痕累累和步履蹒跚，还是存活了下来”。因为，社会主义运动的生命力是无限的。对此，我们必须抱有信心。这是开展党的思想理论建设基本的认识前提。
但要看到，社会转型期的文化价值观多元化倾向对党的思想理论建设客观上存在着冲击。随着改革开放的深入，我国的社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值选择、社会意识、生活方式也日趋多样化。价值观的多元化是社会主义社会中人的主体意识成熟的标志，对于发挥人的主动性、积极性和创造性，构建充满活力的社会主义和谐社会有着积极的作用。但是，由于社会主义核心价值观体系还在逐步构建和完善之中，多元化价值观缺乏有效的整合，各种试图消解马克思主义意识形态的思潮不断泛滥。
(二)思想理论建设领域存在的主要问题
1、在一些基本理论问题上，基层党员干部中存在着很多模糊的认识。调研显示，认为社会主义本质不包括消灭私有制及其剥削的有25.1％，表示对此问题说不清的人数占8.2％。赞同“社会主义与资本主义逐步融合、走向趋同”的占到了回答人数的35.7％，回答说不清的占18.8％，两者相加，达到54.5％，超过一半多。赞同“逐步私有化是我国改革的方向”说法的占到了回答人数的32％，回答说不清的占16％，两者相加，达到48％，接近半数。上述三个问题都涉及到社会主义本质、社会主义发展趋势、社会主义改革方向等基本理论问题。这些模糊认识对于党的理论建设是一个挑战。
2、党的思想理论建设的培训覆盖面还没有覆盖到每一名党员。调研显示，只有13.7％的党员近三年来接受过党的思想理论方面的专门培训，有7.5％的人回答所在的党支部或党组织最近三年来没有组织过对党员思想理论教育的培训。这就不难理解为什么有近一半的人没能准确回答出科学发展观的核心。
3、信仰迷失导致迷信、实用主义、急功近利行为泛滥。信仰问题至关重要。人没有信仰就没有敬畏，没有敬畏就没有底线，没有底线就恣意妄为，最终会导致经济上的贪婪、生活上的腐化，直至走向毁灭。我们的调研问卷中有一个题目是：全国各族人民的共同思想基础是什么?有五个选项。从下面的统计数据我们可以看到，部分党员选择了儒学以及民主社会主义等选项。具体数据如下：
与此相关的另一个问题是信仰危机的问题，近40％的人认为目前存在着共产主义的信仰危机问题。信仰丧失的直接后果就是实用主义思潮和急功近利行为泛滥。实用主义思潮强调，信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果，要注重利害关系和注重“实际效果”。这种观点具有很大的欺骗性。葛兰西说过：“如果任何一种哲 学都是政治，而每一个哲学家在实质上都是政治活动家的说法是对的话，那么对实用主义者就更加可以这样说了，因为他们是用最直接意义的‘功利’来建立自己的哲学的。”对此，我们必须采取措施努力消除实用主义的影响。
三、进一步加强党的思想理论建设的对策和建议
(一)深入把握新世纪新阶段党的思想理论建设的内在规律
1、新世纪新阶段党的思想理论建设面临新课题。
党的十七大报告指出，新世纪新阶段中国的发展出现了阶段性特征。在这样一个新阶段，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。独立性是指人们更多地依据自己的职业特点、工作方式和生活交际圈思考问题，思想活动的个体性越来越明显；选择性是指人们有更多的选择某一思想或者不选择这一思想的权利，也有更多的放弃已有的思想而选择新思想的权利，同时可供人们选择的思潮范围越来越广，数量越来越多；多变性是指人们越来越频繁地对自己选择的思想进行再选择、再审视，从而会不断转移自己的思想轨迹；差异性是指由于人们生活在不同的场域(有官场、生意场、各种不同的社会分层产生出的不同场域)，其价值观、思维意识有很大的不同。与此同时，相同或者相近的人群，组成了共同的场域。法国社会学家布尔迪厄在《国家精英》中就认为，人们的位置和习性之间存在对应的关系，建立了为共同目标而努力的关系网。。这张网里的人物，相互影响，相互扶持，容易构成“利益”共同体，逐渐传播自身的观点，宣传自身的价值，争取自身的利益，与公共价值和公共利益形成相辅相成或者矛盾冲突的复杂格局。
人们思想活动的这“四性”也不同程度地反映在党员干部的思想中，会出现一些消极现象：独立性容易造成对马克思主义的潜在拒斥，选择性容易造成对非马克思主义(如新自由主义、民主社会主义等)的选择，多变性容易造成信仰的不坚定性，差异性容易造成党内思想的不兼容性。党的思想理论建设面临新的课题。
2、把握新世纪新阶段党的思想理论建设的规律性。
规律之一：思想理论与经济利益的关系越来越直接，一种思想理论的出现必然伴随着经济的诉求；规律之二：思想理论建设作为一个相对独立的领域越来越呈现出其个性化的色彩；规律之三：在移动信息等信息网络技术的推动下，意识形态和思想理论日益感性化、感官化、感觉化。思想理论越来越多地表现为一个手势、一个口号、一个LOGO、一个形象代言人，其具象化趋势非常明显。特别是手机信息的简单复制进而迅速传播，“通过制造出许许多多的复制品它以一种摹本的众多性取代了一个独一无二的存在”。为了短暂的阅读快感，制造更多的“摹本”，于是各种灰色的思潮就不断涌现出来。
(二)要以毫不妥协和简洁明了的方式宣传科学社会主义的基本原则
1、以毫不妥协的方式向广大党员宣传科学社会主义的基本原则。
科学社会主义的基本原则概括起来就是“两个必然”、“两个决不会”、“两个决裂”、“一个联合体”，这些基本原理应当在广大基层党员干部中反复强调，使之融入其生活工作中。
第一，两个必然。“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”，即资本主义必然为社会主义所代替的客观规律。这一规律揭示了人类发展的总的方向与趋势。
第二，两个决不会。1859年，马克思在《(政治经济学批判)序言》中提出了“两个决不会”的重要思想。他指出：在人类历史上，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。这就要求我们在实现生产资料公有制的基础上不断解放和发展社会生产力。马克思指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
第三，两个决裂。《共产党宣言》提出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”这种决裂表明我们的社会主义制度是不同于资本主义制度的，是有制度自信心的。
第四，一个联合体。在消灭剥削、消灭阶级的基础上实现每个人自由而全面的发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这里有一个根本的前提，就是人的自由全面发展是建立在消灭私有制和阶级基础上的。
2、开展当代中国马克思主义普及工程即“普马”工程。
胡锦涛总书记在2004年6月2日两院院士大会上的讲话中明确指出，“科技创新与科学普及是科技工作的两个重要方面”。这一思想不仅适应于自然科学，同样也适应于社会科学，更适应于马克思主义的发展。我们国家一直坚持实施面向全体民众的科学普及活动(科普教育)和法律普及活动(普法教育)，效果非常明显。
当代中国马克思主义也需要这样一个坚持不懈的普及教育活动，尤其是首先在7000多万党员中开展普及活动。我们应当旗帜鲜明地提出“普马”工程，与科普、普法并列，形成为一个完整的体系。普及工程的内容应包括：(1)凝聚当代中国马克思主义的精髓，编写出适合大众的专门著作，我们现在有很多理论的干部读本、学生读本，唯独缺乏大众读本。(2)设立大众化的学术基金，专门资助当代中国马克思主义大众化著作的出版，把大众化的理论著作列入重点资助的对象，并且给予较高的资助金额，这会产生广泛的激励作用。(3)设立普及工程领导小组和办公室，统筹普及工作的规划与领导，每五年制定一个普及目标和落实目标的具体步骤。(4)建立当代中国马克思主义普及工作考评机制。
3、组织专家撰写小册子免费发放给广大党员。
编写小册子，是党的思想理论宣传教育中一个很关键的问题，同时也是党的一个好的传统。我们党在1925年1月通过的《对于宣传工作之议决案——中国共产党第四次全国大会议决案》就指出：“最重要的是从实际问题中灌输简明的理论知识和浅近的小册子之编辑。”。小册子的编写要短，要精，要有针对性、时效性，有吸引力，使群众喜闻乐见。我们建议，每年由中宣部组织专家撰写四种类型的小册子，免费发放给基层党员干部，这既是广大党员的思想政治权利，又是引导党员干部思想的要求。第一种小册子是关于马克思主义基本原理的，如《辩证唯物主义》、《历史唯物主义》、《社会形态理论》、《无产阶级革命》、《无产阶级专政》、《剩余价值理论》、《剥削论》等；第二种小册子是关于马克思主义中国化的，如《毛泽东思想》、《新民主主义理论》、《邓小平理论》、《“三个代表”重要思想》、《科学发展观》、《中国特色社会主 义理论体系》等；第三种小册子是评析各种错误思潮的，如《新自由主义评析》、《民主社会主义评析》、《第三条道路评析》、《趋同论评析》等；第四种是关于热点现象的，如《社会主义新农村建设介绍》、《三鹿奶粉事件分析》、《霍夫曼定律辨析》等。每本小册子字数在5000字到10000字，免费在党员中发放，引导党员树立马克思主义的观点。
(三)培养基层党员干部特别是工人阶级中的基层党员的理论感
马克思曾经讲：《资本论》是写给德国工人阶级的通俗读物。由此可以看出，德国19世纪60年代工人阶级的理论素养是非常高的。什么是理论感?就是基层党员理论兴趣、理论素养、理论信仰、理论思维、理论积累的整体反映。恩格斯在1886年初指出，随着1848年革命而来的是，“有教养的”德国抛弃了理论，“德国人的理论兴趣，只是在工人阶级中还没有衰退，继续存在着。在这里，它是根除不了的。在这里，对职位、牟利，对上司的恩典，没有任何考虑。相反，科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人阶级的利益和愿望。……德国工人运动是德国古典哲学的继承者”。
新世纪新阶段培养工人党员理论感的方法是以培养马克思主义理论素养为中心。2008年9月，习近平在中央党校开学典礼上指出，马克思主义理论素养是共产党人综合素质的核心和灵魂。没有马克思主义理论素养，就不可能在广大党员干部中深入开展科学发展观的学习实践活动。
建立有效的机制，使党的创新理论能够系统地、持续地贯穿到基层班组中，主要是建立两种机制：一个是国有大中型企业党的思想理论宣传创新的激励机制，提供必要的资金或者学者队伍的支持以鼓励国有大中型企业党组织撰写进班组、进车间的理论读物。另一个是建立专家进工厂宣讲党的创新理论的制度，特别是可以要求专家学者每年有一定的时间作为宣讲党的创新理论的志愿时间，使他们自觉地进工厂、进企业。把理论宣讲与解决工人中存在的实际问题有机地结合起来，在理论宣传中解决实际问题。
(四)要进行马克思主义基本理论的教育，有针对性地号召全党选读马克思主义的经典著作
在调研中我们有一个突出的感觉是，党员学习理论的热情不足，对学习理论、抓好思想工作存在模糊的认识。有的党员就提出，农村党员连字都不认识几个，让他们学什么?我们认为，有必要在基层党员中开展对党的基本理论、基本知识、基本历史的学习活动。特别是，有必要读一点原著。这个工作看起来很难，似乎不切实际，普通党员也有畏难情绪，但是，回顾党的历史，在重大的历史关头，我们党都是注重学习理论和原著的，效果也是明显的。
1942年4月，中央指定了整风学习必读的18个文件。1945年党的七大，毛泽东总结全党在整风运动中学习马列主义著作的经验时，提出读五本书：《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《在民主革命中社会民主党的两个策略》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》、《联共(布)党史简明教程》。1949年3月，党的七届二中全会规定了干部必读的12本马列主义著作。后来，毛泽东同志又多次号召全党认真读书学习，并陆续开列了一些新的书目。
改革开放以来，在历次全党教育活动中，中央一直号召全党读书，并编印了相应的书目。十三届四中全会以来，江泽民同志对干部的学习问题，几乎是逢会必讲，反复倡导。他把学习提到“关系到国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败”的高度，要求党的各级干部特别是领导干部，必须以对党、对人民、对历史高度负责的态度来加强学习。他说，“我希望各级领导干部增强学习理论的自觉性，在这方面起带头作用。《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选集》和《邓小平文选》这几部书，选得比较精，我是摆在案头经常翻阅的，希望省部级以上领导干部也经常学习，这很有好处。”
我们建议，在全党号召读一些马克思主义理论原著，根据不同需要，可以编发必要的辅导资料。阅读的书目要精当，学习要深入。建议书目包括：马克思恩格斯的《共产党宣言》、马克思的《哥达纲领批判》、恩格斯的《反杜林论》、列宁的《社会民主党在民主革命中的两种策略》、列宁的《国家与革命》、毛泽东的《反对本本主义》、毛泽东的五篇哲学著作(《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《人的正确思想是从哪里来的?》)、邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、邓小平的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》、江泽民的《论“三个代表”》、胡锦涛的《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》等。
(五)高度重视当代中国马克思主义的信仰价值的作用
当代中国马克思主义作为与时俱进的马克思主义，也是实践价值与信仰价值的统一。现在存在的一个主要问题就是有些干部过度强调当代中国马克思主义的实用价值，往往要求理论要管用，马上就管用，而且管大用。在一些人的意识中，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是用来赚钱的工具。如果学了这些理论而没有赚到钱，就认为理论是没有价值的。这样就把理论的双重功能理解为单向度功能。
信仰，特别是科学信仰的形成需要：(1)进行持续的科学灌输。当然，灌输并不意味着强加，而是科学的引导。需要大力加强对于马克思主义信仰的灌输。马克思主义信仰必定是需要灌输的。列宁在《怎么办?》中讲道：“现代社会主义也就是从这一阶层的个别人物的头脑中产生的，他们把这个学说传授给才智出众的无产者，后者又在条件许可的地方把它灌输到无产阶级的阶级斗争中去。可见，社会主义意识是一种从外部灌输(vonauten Hineingetragenes)到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发地(urwuchsig)产生出来的东西。”(2)不断强化马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系的信仰功能。黑格尔曾说过：“一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。”2007年5月14日温家宝总理在同济大学向一群年轻大学生演讲时，引用了黑格尔的这句话，之后赋诗一首，名日《仰望星空》：“我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”
这里的星空不仅是指大自然中的星空，而且包括科学信仰的星空。我们热爱和敬畏的不仅是头上的星空，还有信仰的星空。共产党人信仰的星空就是马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。十七大报告讲：“加强党员、干部理想信念教育和思想道德建设，使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。”这里的关键是把坚定信仰者、忠实执行者、自觉实践者、积极促进者这四个角色完整统一起来，不能只作执行者、实践者、促进者，而忘记了信仰者的角色。信仰的渗透是一个漫长的过程，一旦这一过程完成，其作用就会显现出来，这将是中国特色社会主义理论和实践发展的最强大动力。
[责任编辑：吕 楠]
一、新世纪新阶段党的思想理论建设的成就与经验
(一)新世纪新阶段党的思想理论建设取得的成绩是为广大党员所认同的
改革开放30年来，党的思想理论建设的一个重要特点就是，坚持解放思想和理论创新，不断推动改革和发展。进入新世纪以来，党进一步确立了继续坚持改革开放、走中国特色社会主义道路、树立和落实科学发展观的重大战略思想和观点。高举中国特色社会主义理论旗帜，是我们党领导人民进行社会主义建设和改革得出的基本结论。从调研中可以看出，党员对于党的思想理论建设总体上是持肯定态度的。对于如何评价改革开放以来党的思想理论的创造力，认为改革开放以来党的思想理论的创造力很强和较强的占到总人数的91.1％，这是一个非常高的比例。
(二)形成了科学发展观这一科学体系
科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。此次调查显示，广大党员对于科学发展观的重要意义的认识还是比较到位的，有86.3％的人赞同用科学发展观统领经济社会发展全局。
(三)形成了中国特色社会主义理论体系
从建设中国特色社会主义的实践中，广大党员体会到中国特色社会主义理论体系的科学性和指导意义。有93％的被调查者认为中国能成功建设中国特色社会主义。因为，中国特色社会主义理论体系是人民性的理论体系，是反映最广大人民共同愿望的理论体系，是着力满足最广大人民利益诉求的理论体系。这三个科学体系鲜明的人民性使中国特色社会主义理论体系成为人民群众的理论体系。
(四)邓小平理论、“三个代表”重要思想都有成功的大众化的经验
我们在问卷中专门设计了三个相互关联的问题：邓小平理论的核心是什么、实践“三个代表”重要思想有利于谁、科学发展观的核心是什么。有92.8％的人回答了邓小平理论的核心是中国特色社会主义；有92.5％的人回答了实践“三个代表”重要思想有利于人民利益；而回答“科学发展观的核心是以人为本”的只有47.2％。
前两个数字都在92％以上，比例之所以这么高是有客观原因的。邓小平理论和“三个代表”重要思想从产生到写入党章，经过了一个艰苦的实、践检验和力量宣传的过程。中央采取多种方式开展学习宣传，组织宣讲团，派出权威的理论家分赴各地全面准确地进行宣传；编印各类辅导材料；开办理论研讨班；组织督察组检查各地区各部门学习情况等。这些措施都促进了理论的大众化和普及化。
相比之下，科学发展观从提出到现在已经过去五年多了，尽管有广泛的宣传，但还缺乏全党性的大规模的学习实践活动，因此，很多人对科学发展观的科学体系、本质要求、精神实质等还缺乏系统的认识。这说明党中央决定从2008年9月底起在全党进行为期一年半的“学习实践科学发展观活动”的重要性和及时性。
二、新世纪新阶段党的思想理论建设面临的环境与问题
(一)党的思想理论建设面临的社会环境
当前，社会主义运动虽然处于低潮，但从世界范围看，“社会主义者不仅在福利制度的建立过程中扮演了关键的角色，还是欧洲启蒙运动的真正继承者，也是民权和民主的拥护者”。实际上，“社会主义并没有消失，社会主义政党尽管伤痕累累和步履蹒跚，还是存活了下来”。因为，社会主义运动的生命力是无限的。对此，我们必须抱有信心。这是开展党的思想理论建设基本的认识前提。
但要看到，社会转型期的文化价值观多元化倾向对党的思想理论建设客观上存在着冲击。随着改革开放的深入，我国的社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值选择、社会意识、生活方式也日趋多样化。价值观的多元化是社会主义社会中人的主体意识成熟的标志，对于发挥人的主动性、积极性和创造性，构建充满活力的社会主义和谐社会有着积极的作用。但是，由于社会主义核心价值观体系还在逐步构建和完善之中，多元化价值观缺乏有效的整合，各种试图消解马克思主义意识形态的思潮不断泛滥。
(二)思想理论建设领域存在的主要问题
1、在一些基本理论问题上，基层党员干部中存在着很多模糊的认识。调研显示，认为社会主义本质不包括消灭私有制及其剥削的有25.1％，表示对此问题说不清的人数占8.2％。赞同“社会主义与资本主义逐步融合、走向趋同”的占到了回答人数的35.7％，回答说不清的占18.8％，两者相加，达到54.5％，超过一半多。赞同“逐步私有化是我国改革的方向”说法的占到了回答人数的32％，回答说不清的占16％，两者相加，达到48％，接近半数。上述三个问题都涉及到社会主义本质、社会主义发展趋势、社会主义改革方向等基本理论问题。这些模糊认识对于党的理论建设是一个挑战。
2、党的思想理论建设的培训覆盖面还没有覆盖到每一名党员。调研显示，只有13.7％的党员近三年来接受过党的思想理论方面的专门培训，有7.5％的人回答所在的党支部或党组织最近三年来没有组织过对党员思想理论教育的培训。这就不难理解为什么有近一半的人没能准确回答出科学发展观的核心。
3、信仰迷失导致迷信、实用主义、急功近利行为泛滥。信仰问题至关重要。人没有信仰就没有敬畏，没有敬畏就没有底线，没有底线就恣意妄为，最终会导致经济上的贪婪、生活上的腐化，直至走向毁灭。我们的调研问卷中有一个题目是：全国各族人民的共同思想基础是什么?有五个选项。从下面的统计数据我们可以看到，部分党员选择了儒学以及民主社会主义等选项。具体数据如下：
与此相关的另一个问题是信仰危机的问题，近40％的人认为目前存在着共产主义的信仰危机问题。信仰丧失的直接后果就是实用主义思潮和急功近利行为泛滥。实用主义思潮强调，信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果，要注重利害关系和注重“实际效果”。这种观点具有很大的欺骗性。葛兰西说过：“如果任何一种哲 学都是政治，而每一个哲学家在实质上都是政治活动家的说法是对的话，那么对实用主义者就更加可以这样说了，因为他们是用最直接意义的‘功利’来建立自己的哲学的。”对此，我们必须采取措施努力消除实用主义的影响。
三、进一步加强党的思想理论建设的对策和建议
(一)深入把握新世纪新阶段党的思想理论建设的内在规律
1、新世纪新阶段党的思想理论建设面临新课题。
党的十七大报告指出，新世纪新阶段中国的发展出现了阶段性特征。在这样一个新阶段，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。独立性是指人们更多地依据自己的职业特点、工作方式和生活交际圈思考问题，思想活动的个体性越来越明显；选择性是指人们有更多的选择某一思想或者不选择这一思想的权利，也有更多的放弃已有的思想而选择新思想的权利，同时可供人们选择的思潮范围越来越广，数量越来越多；多变性是指人们越来越频繁地对自己选择的思想进行再选择、再审视，从而会不断转移自己的思想轨迹；差异性是指由于人们生活在不同的场域(有官场、生意场、各种不同的社会分层产生出的不同场域)，其价值观、思维意识有很大的不同。与此同时，相同或者相近的人群，组成了共同的场域。法国社会学家布尔迪厄在《国家精英》中就认为，人们的位置和习性之间存在对应的关系，建立了为共同目标而努力的关系网。。这张网里的人物，相互影响，相互扶持，容易构成“利益”共同体，逐渐传播自身的观点，宣传自身的价值，争取自身的利益，与公共价值和公共利益形成相辅相成或者矛盾冲突的复杂格局。
人们思想活动的这“四性”也不同程度地反映在党员干部的思想中，会出现一些消极现象：独立性容易造成对马克思主义的潜在拒斥，选择性容易造成对非马克思主义(如新自由主义、民主社会主义等)的选择，多变性容易造成信仰的不坚定性，差异性容易造成党内思想的不兼容性。党的思想理论建设面临新的课题。
2、把握新世纪新阶段党的思想理论建设的规律性。
规律之一：思想理论与经济利益的关系越来越直接，一种思想理论的出现必然伴随着经济的诉求；规律之二：思想理论建设作为一个相对独立的领域越来越呈现出其个性化的色彩；规律之三：在移动信息等信息网络技术的推动下，意识形态和思想理论日益感性化、感官化、感觉化。思想理论越来越多地表现为一个手势、一个口号、一个LOGO、一个形象代言人，其具象化趋势非常明显。特别是手机信息的简单复制进而迅速传播，“通过制造出许许多多的复制品它以一种摹本的众多性取代了一个独一无二的存在”。为了短暂的阅读快感，制造更多的“摹本”，于是各种灰色的思潮就不断涌现出来。
(二)要以毫不妥协和简洁明了的方式宣传科学社会主义的基本原则
1、以毫不妥协的方式向广大党员宣传科学社会主义的基本原则。
科学社会主义的基本原则概括起来就是“两个必然”、“两个决不会”、“两个决裂”、“一个联合体”，这些基本原理应当在广大基层党员干部中反复强调，使之融入其生活工作中。
第一，两个必然。“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”，即资本主义必然为社会主义所代替的客观规律。这一规律揭示了人类发展的总的方向与趋势。
第二，两个决不会。1859年，马克思在《(政治经济学批判)序言》中提出了“两个决不会”的重要思想。他指出：在人类历史上，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。这就要求我们在实现生产资料公有制的基础上不断解放和发展社会生产力。马克思指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
第三，两个决裂。《共产党宣言》提出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”这种决裂表明我们的社会主义制度是不同于资本主义制度的，是有制度自信心的。
第四，一个联合体。在消灭剥削、消灭阶级的基础上实现每个人自由而全面的发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这里有一个根本的前提，就是人的自由全面发展是建立在消灭私有制和阶级基础上的。
2、开展当代中国马克思主义普及工程即“普马”工程。
胡锦涛总书记在2004年6月2日两院院士大会上的讲话中明确指出，“科技创新与科学普及是科技工作的两个重要方面”。这一思想不仅适应于自然科学，同样也适应于社会科学，更适应于马克思主义的发展。我们国家一直坚持实施面向全体民众的科学普及活动(科普教育)和法律普及活动(普法教育)，效果非常明显。
当代中国马克思主义也需要这样一个坚持不懈的普及教育活动，尤其是首先在7000多万党员中开展普及活动。我们应当旗帜鲜明地提出“普马”工程，与科普、普法并列，形成为一个完整的体系。普及工程的内容应包括：(1)凝聚当代中国马克思主义的精髓，编写出适合大众的专门著作，我们现在有很多理论的干部读本、学生读本，唯独缺乏大众读本。(2)设立大众化的学术基金，专门资助当代中国马克思主义大众化著作的出版，把大众化的理论著作列入重点资助的对象，并且给予较高的资助金额，这会产生广泛的激励作用。(3)设立普及工程领导小组和办公室，统筹普及工作的规划与领导，每五年制定一个普及目标和落实目标的具体步骤。(4)建立当代中国马克思主义普及工作考评机制。
3、组织专家撰写小册子免费发放给广大党员。
编写小册子，是党的思想理论宣传教育中一个很关键的问题，同时也是党的一个好的传统。我们党在1925年1月通过的《对于宣传工作之议决案——中国共产党第四次全国大会议决案》就指出：“最重要的是从实际问题中灌输简明的理论知识和浅近的小册子之编辑。”。小册子的编写要短，要精，要有针对性、时效性，有吸引力，使群众喜闻乐见。我们建议，每年由中宣部组织专家撰写四种类型的小册子，免费发放给基层党员干部，这既是广大党员的思想政治权利，又是引导党员干部思想的要求。第一种小册子是关于马克思主义基本原理的，如《辩证唯物主义》、《历史唯物主义》、《社会形态理论》、《无产阶级革命》、《无产阶级专政》、《剩余价值理论》、《剥削论》等；第二种小册子是关于马克思主义中国化的，如《毛泽东思想》、《新民主主义理论》、《邓小平理论》、《“三个代表”重要思想》、《科学发展观》、《中国特色社会主 义理论体系》等；第三种小册子是评析各种错误思潮的，如《新自由主义评析》、《民主社会主义评析》、《第三条道路评析》、《趋同论评析》等；第四种是关于热点现象的，如《社会主义新农村建设介绍》、《三鹿奶粉事件分析》、《霍夫曼定律辨析》等。每本小册子字数在5000字到10000字，免费在党员中发放，引导党员树立马克思主义的观点。
(三)培养基层党员干部特别是工人阶级中的基层党员的理论感
马克思曾经讲：《资本论》是写给德国工人阶级的通俗读物。由此可以看出，德国19世纪60年代工人阶级的理论素养是非常高的。什么是理论感?就是基层党员理论兴趣、理论素养、理论信仰、理论思维、理论积累的整体反映。恩格斯在1886年初指出，随着1848年革命而来的是，“有教养的”德国抛弃了理论，“德国人的理论兴趣，只是在工人阶级中还没有衰退，继续存在着。在这里，它是根除不了的。在这里，对职位、牟利，对上司的恩典，没有任何考虑。相反，科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人阶级的利益和愿望。……德国工人运动是德国古典哲学的继承者”。
新世纪新阶段培养工人党员理论感的方法是以培养马克思主义理论素养为中心。2008年9月，习近平在中央党校开学典礼上指出，马克思主义理论素养是共产党人综合素质的核心和灵魂。没有马克思主义理论素养，就不可能在广大党员干部中深入开展科学发展观的学习实践活动。
建立有效的机制，使党的创新理论能够系统地、持续地贯穿到基层班组中，主要是建立两种机制：一个是国有大中型企业党的思想理论宣传创新的激励机制，提供必要的资金或者学者队伍的支持以鼓励国有大中型企业党组织撰写进班组、进车间的理论读物。另一个是建立专家进工厂宣讲党的创新理论的制度，特别是可以要求专家学者每年有一定的时间作为宣讲党的创新理论的志愿时间，使他们自觉地进工厂、进企业。把理论宣讲与解决工人中存在的实际问题有机地结合起来，在理论宣传中解决实际问题。
(四)要进行马克思主义基本理论的教育，有针对性地号召全党选读马克思主义的经典著作
在调研中我们有一个突出的感觉是，党员学习理论的热情不足，对学习理论、抓好思想工作存在模糊的认识。有的党员就提出，农村党员连字都不认识几个，让他们学什么?我们认为，有必要在基层党员中开展对党的基本理论、基本知识、基本历史的学习活动。特别是，有必要读一点原著。这个工作看起来很难，似乎不切实际，普通党员也有畏难情绪，但是，回顾党的历史，在重大的历史关头，我们党都是注重学习理论和原著的，效果也是明显的。
1942年4月，中央指定了整风学习必读的18个文件。1945年党的七大，毛泽东总结全党在整风运动中学习马列主义著作的经验时，提出读五本书：《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《在民主革命中社会民主党的两个策略》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》、《联共(布)党史简明教程》。1949年3月，党的七届二中全会规定了干部必读的12本马列主义著作。后来，毛泽东同志又多次号召全党认真读书学习，并陆续开列了一些新的书目。
改革开放以来，在历次全党教育活动中，中央一直号召全党读书，并编印了相应的书目。十三届四中全会以来，江泽民同志对干部的学习问题，几乎是逢会必讲，反复倡导。他把学习提到“关系到国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败”的高度，要求党的各级干部特别是领导干部，必须以对党、对人民、对历史高度负责的态度来加强学习。他说，“我希望各级领导干部增强学习理论的自觉性，在这方面起带头作用。《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选集》和《邓小平文选》这几部书，选得比较精，我是摆在案头经常翻阅的，希望省部级以上领导干部也经常学习，这很有好处。”
我们建议，在全党号召读一些马克思主义理论原著，根据不同需要，可以编发必要的辅导资料。阅读的书目要精当，学习要深入。建议书目包括：马克思恩格斯的《共产党宣言》、马克思的《哥达纲领批判》、恩格斯的《反杜林论》、列宁的《社会民主党在民主革命中的两种策略》、列宁的《国家与革命》、毛泽东的《反对本本主义》、毛泽东的五篇哲学著作(《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《人的正确思想是从哪里来的?》)、邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、邓小平的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》、江泽民的《论“三个代表”》、胡锦涛的《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》等。
(五)高度重视当代中国马克思主义的信仰价值的作用
当代中国马克思主义作为与时俱进的马克思主义，也是实践价值与信仰价值的统一。现在存在的一个主要问题就是有些干部过度强调当代中国马克思主义的实用价值，往往要求理论要管用，马上就管用，而且管大用。在一些人的意识中，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是用来赚钱的工具。如果学了这些理论而没有赚到钱，就认为理论是没有价值的。这样就把理论的双重功能理解为单向度功能。
信仰，特别是科学信仰的形成需要：(1)进行持续的科学灌输。当然，灌输并不意味着强加，而是科学的引导。需要大力加强对于马克思主义信仰的灌输。马克思主义信仰必定是需要灌输的。列宁在《怎么办?》中讲道：“现代社会主义也就是从这一阶层的个别人物的头脑中产生的，他们把这个学说传授给才智出众的无产者，后者又在条件许可的地方把它灌输到无产阶级的阶级斗争中去。可见，社会主义意识是一种从外部灌输(vonauten Hineingetragenes)到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发地(urwuchsig)产生出来的东西。”(2)不断强化马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系的信仰功能。黑格尔曾说过：“一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。”2007年5月14日温家宝总理在同济大学向一群年轻大学生演讲时，引用了黑格尔的这句话，之后赋诗一首，名日《仰望星空》：“我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”
这里的星空不仅是指大自然中的星空，而且包括科学信仰的星空。我们热爱和敬畏的不仅是头上的星空，还有信仰的星空。共产党人信仰的星空就是马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。十七大报告讲：“加强党员、干部理想信念教育和思想道德建设，使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。”这里的关键是把坚定信仰者、忠实执行者、自觉实践者、积极促进者这四个角色完整统一起来，不能只作执行者、实践者、促进者，而忘记了信仰者的角色。信仰的渗透是一个漫长的过程，一旦这一过程完成，其作用就会显现出来，这将是中国特色社会主义理论和实践发展的最强大动力。
[责任编辑：吕 楠]