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【摘 要】本文以唐王朝的发展历史视阈为切入点，演绎分析了家族兴衰周期。在此基础上，以大学生本身、学校、家族及社会四个维度提出了加强大学生家庭美德教育的对策措施。
【关键词】历史视阈；大学生；家庭美德教育
大学生是祖国的未来，也是民族的希望。大学生思想素质对他们的世界观、人生观和价值观都有很大影响。党和国家历来重视大学生思想道德的培养，注重加强大学生思政道德教育工作，特别下发了中发[2004]16号文件，强调切实加强大学生思想政治教育。我国历史悠久，且历来重视家庭教育的优良传统，积累了丰厚的家庭伦理道德教育资源，对大学生思想道德教育有很强的现实感化作用。以历史的视角，吸取历史的精华，重视并加强大学生的家庭美德教育，是推动大学生思想政治教育的有效途径。
1 历史的轨迹：以唐朝为例，封建王朝中的政权更替现象之探
在中国封建时代，“国即是家”。一代封建王朝的兴衰史其实也是帝王家族的兴衰史。以唐朝为例，这是中国历史上十分强大的一个王朝，它用289年时间走完了从建朝、休养生息、盛世、由盛转衰、每况愈下直至灭亡的过程，完成了一代王朝的发展周期。唐朝是当时世界上文明程度最高的国家。她思想开放，国际交流广泛，经济、军事、科学、文化、艺术、宗教都高度发达，政治也比较清明，是中国最值得骄傲的时期之一。
简要分析各阶段的特征：经过隋朝末期的征战，国力衰败，社会创伤，民心乏力，迫切需要进行修整。唐朝建立后，统治者实行休养生息政策，减免税收，免除部分徭役，社会得以迅速发展。经过几代人的努力，出现了贞观之治及开元盛世，唐王朝达到历史的顶峰。但一段时间后，统治者为眼前一时的繁荣富足景象所惑，沉迷于酒色之中，骄奢淫逸，不正视社会矛盾，不思进取，官员腐败，导致社会矛盾加剧，引发安史之乱冲击了统治基础，唐王朝在农民起义中走到了统治尽头，实现了历史的更替。
从建朝到顶峰，统治者都保持了清醒的头脑，坚持比较开明的统治体制，社会安定，生产有序，社会矛盾也相对较少，处于良性循环发展期；从顶峰到衰败，统治者为酒色所迷惑，奸臣当道，为权力各种纷争不断，社会民不聊生，社会矛盾加剧，政权最终为农民起义所推翻，是一段恶性循环。社会发展的顶峰是关键期，抵制了诱惑，就可能推动社会的再发展；反之，有可能就在此阶段坐享发展成果，最终将基业消耗殆尽。
2 现实的演绎：家族兴衰现象的存在与分析
“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”家族在中国式发展中具有重要意义，它是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。如果将家族发展置于一定历史时期中考虑，可以看出与封建王朝具有某些相同之处。
任何一个家族的发展史都是一部奋斗史。早期处于社会低下的贫贱阶段，经过勤俭节约，努力奋斗，成就了有一定名望、权贵和社会地位的家族。从此，一些家族就产生了骄傲心态，不思进取，沉迷于已有物质享受之中，放松应有的自我要求和约束。当财富耗尽，社会地位、权贵与名望也随之化尽。为了维持“面子”与生存，就可能走上违法不归路，这个家族又走到了新一轮循环的开端：这即家族兴衰周期。
简要分析各阶段之特征：贫贱之时，家族没有地位、名望，但也却在此时，孕育了勤劳节俭、勇敢善良、乐善好施、重教爱家、尊老爱幼等优良家族文化，表现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的志气；经过一段时间的坚持节俭和积累后，贫贱的境遇得以改变，具有一定经济基础，也积累了一定的社会地位及名望；物质条件达到一定程度后，某些家族成员逐渐地抛弃原有的优良传统，丧失了追求上进的本质，而染上某些恶习，甚至参与某些违法犯罪的事情，家族文化慢慢地遭到严重腐蚀；家族的权势、地位及名望因不法不义之举而慢慢衰退。当家族成员内部纷争、和衷共济之气荡然无存时，家道中落，家族又回到了贫贱起点。
物质富裕是人们共同的追求目标，但当物质财富达到一定阶段后，有些家族就偏离原发展轨迹，转而开始慢慢走向起点。可以看出：家族的兴与荣是由于家族文化而兴盛；家族的衰与败是由于家族文化的沦落。这就需要我们重新思考物质与精神的哲学命题。物质和精神是紧密联系的，物质财富必须与精神生活同样重视，必须注重人的精神境界的不断提高。必须坚持学习，教育、引导、鼓励家族成员坚持传承家族优良传统，发扬家族优秀文化，以实现家族的长期稳定发展。
3 教育的维度：对大学生进行家庭美德教育的几点措施
大学生接受高等教育，具有较强的明辨是非的能力；同时又是一个即将建立家庭的群体。大学生对自觉传承家庭美德本身具有一定的自觉性。可以从大学生个体、学校、家族及社会四个方面着手，构建加强大学生家庭美德教育的系统体系。
3.1 自省维度
大学生应自觉学习科学文化知识，提高综合素质。借用图书馆资源，学习哲学社会科学知识，多读人生人物传记等成长作品书籍。自觉参加社会实践，接受环境的磨炼，自觉培养吃苦耐劳的好习惯和好品格，自觉传承家庭美德，自觉培养稳重、成熟的思维方式和处事方式。
3.2 学校维度
学校是教育的主体。举办读好书活动，鼓励大学生多读书、读好书、好读书。为学生多开设哲学人文社会科学讲座。通过开展形式多样的活动，切实加强大学生感恩教育。如通过各种教育方式和手段，引导大学生换位思考、理解父母。引导大学生从“打电话报平安”，“在校节省每一分钱”，“回家烧一道父母爱吃的菜肴”等小事入手，多與父母勾通，替父母分忧解难，孝敬父母。开展“清算亲情帐”等方式，引导大学生感恩父母，通过所学知识以回报父母。
3.3 家庭维度
善于利用中华民族传统文化，结合实际形成富有特色的家族文化。传承和发扬家庭伦理道德，把各种优秀的文化纳入自身家族文化系统。引导青年一代培养树立家族先进文化思想和家族发展的危机意识。利用各种勾通时机，讲解家族史、创业史。珍爱荣誉，淡化金钱观念。严格要求家族成员行为，平等相处，相互监督，不溺爱子女，不包庇缺点和错误，长辈为家族成员做好表率。建立家族史馆，把好品德、好传统、好作风用文字、图片等形式记录下来，用以教育警示下一代。
3.4 社会维度
家庭是社会的细胞。传承家庭美德是对当下弘扬优秀民族文化的重要组成部分。结合贯彻党的十七届六中全会精神，挖掘中华民族传统文化的优质资源，利用公众媒体和资源，将宣传感恩、孝顺、艰苦奋斗等主题将家族美德宣传纳入文化工作范畴整合考虑，建立倡导家庭美德的时代新风尚。
参考资料
[1]洪彩华，林峰.传统家庭伦理与现代家庭道德建设.湖南科技大学学报（社会科学版）[J].2004，1（1）：75-78.
[2]林少菊.家庭伦理失范：青少年犯罪的重要原因.伦理学研究[J].2005，5（3）：83-85.
[3]任登弟，牛淑卿.大家都学《弟子规》[M].2012，4（14）.
[4]邱级胜. 大学生家庭美德的实践与养成. 安顺学院学报[J].2011（6）：48-50.
[5]王克真.试论曾国藩的家族教育观和教育方法.长沙大学学院[J].2004，9（3）：17-19.
【关键词】历史视阈；大学生；家庭美德教育
大学生是祖国的未来，也是民族的希望。大学生思想素质对他们的世界观、人生观和价值观都有很大影响。党和国家历来重视大学生思想道德的培养，注重加强大学生思政道德教育工作，特别下发了中发[2004]16号文件，强调切实加强大学生思想政治教育。我国历史悠久，且历来重视家庭教育的优良传统，积累了丰厚的家庭伦理道德教育资源，对大学生思想道德教育有很强的现实感化作用。以历史的视角，吸取历史的精华，重视并加强大学生的家庭美德教育，是推动大学生思想政治教育的有效途径。
1 历史的轨迹：以唐朝为例，封建王朝中的政权更替现象之探
在中国封建时代，“国即是家”。一代封建王朝的兴衰史其实也是帝王家族的兴衰史。以唐朝为例，这是中国历史上十分强大的一个王朝，它用289年时间走完了从建朝、休养生息、盛世、由盛转衰、每况愈下直至灭亡的过程，完成了一代王朝的发展周期。唐朝是当时世界上文明程度最高的国家。她思想开放，国际交流广泛，经济、军事、科学、文化、艺术、宗教都高度发达，政治也比较清明，是中国最值得骄傲的时期之一。
简要分析各阶段的特征：经过隋朝末期的征战，国力衰败，社会创伤，民心乏力，迫切需要进行修整。唐朝建立后，统治者实行休养生息政策，减免税收，免除部分徭役，社会得以迅速发展。经过几代人的努力，出现了贞观之治及开元盛世，唐王朝达到历史的顶峰。但一段时间后，统治者为眼前一时的繁荣富足景象所惑，沉迷于酒色之中，骄奢淫逸，不正视社会矛盾，不思进取，官员腐败，导致社会矛盾加剧，引发安史之乱冲击了统治基础，唐王朝在农民起义中走到了统治尽头，实现了历史的更替。
从建朝到顶峰，统治者都保持了清醒的头脑，坚持比较开明的统治体制，社会安定，生产有序，社会矛盾也相对较少，处于良性循环发展期；从顶峰到衰败，统治者为酒色所迷惑，奸臣当道，为权力各种纷争不断，社会民不聊生，社会矛盾加剧，政权最终为农民起义所推翻，是一段恶性循环。社会发展的顶峰是关键期，抵制了诱惑，就可能推动社会的再发展；反之，有可能就在此阶段坐享发展成果，最终将基业消耗殆尽。
2 现实的演绎：家族兴衰现象的存在与分析
“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”家族在中国式发展中具有重要意义，它是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。如果将家族发展置于一定历史时期中考虑，可以看出与封建王朝具有某些相同之处。
任何一个家族的发展史都是一部奋斗史。早期处于社会低下的贫贱阶段，经过勤俭节约，努力奋斗，成就了有一定名望、权贵和社会地位的家族。从此，一些家族就产生了骄傲心态，不思进取，沉迷于已有物质享受之中，放松应有的自我要求和约束。当财富耗尽，社会地位、权贵与名望也随之化尽。为了维持“面子”与生存，就可能走上违法不归路，这个家族又走到了新一轮循环的开端：这即家族兴衰周期。
简要分析各阶段之特征：贫贱之时，家族没有地位、名望，但也却在此时，孕育了勤劳节俭、勇敢善良、乐善好施、重教爱家、尊老爱幼等优良家族文化，表现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的志气；经过一段时间的坚持节俭和积累后，贫贱的境遇得以改变，具有一定经济基础，也积累了一定的社会地位及名望；物质条件达到一定程度后，某些家族成员逐渐地抛弃原有的优良传统，丧失了追求上进的本质，而染上某些恶习，甚至参与某些违法犯罪的事情，家族文化慢慢地遭到严重腐蚀；家族的权势、地位及名望因不法不义之举而慢慢衰退。当家族成员内部纷争、和衷共济之气荡然无存时，家道中落，家族又回到了贫贱起点。
物质富裕是人们共同的追求目标，但当物质财富达到一定阶段后，有些家族就偏离原发展轨迹，转而开始慢慢走向起点。可以看出：家族的兴与荣是由于家族文化而兴盛；家族的衰与败是由于家族文化的沦落。这就需要我们重新思考物质与精神的哲学命题。物质和精神是紧密联系的，物质财富必须与精神生活同样重视，必须注重人的精神境界的不断提高。必须坚持学习，教育、引导、鼓励家族成员坚持传承家族优良传统，发扬家族优秀文化，以实现家族的长期稳定发展。
3 教育的维度：对大学生进行家庭美德教育的几点措施
大学生接受高等教育，具有较强的明辨是非的能力；同时又是一个即将建立家庭的群体。大学生对自觉传承家庭美德本身具有一定的自觉性。可以从大学生个体、学校、家族及社会四个方面着手，构建加强大学生家庭美德教育的系统体系。
3.1 自省维度
大学生应自觉学习科学文化知识，提高综合素质。借用图书馆资源，学习哲学社会科学知识，多读人生人物传记等成长作品书籍。自觉参加社会实践，接受环境的磨炼，自觉培养吃苦耐劳的好习惯和好品格，自觉传承家庭美德，自觉培养稳重、成熟的思维方式和处事方式。
3.2 学校维度
学校是教育的主体。举办读好书活动，鼓励大学生多读书、读好书、好读书。为学生多开设哲学人文社会科学讲座。通过开展形式多样的活动，切实加强大学生感恩教育。如通过各种教育方式和手段，引导大学生换位思考、理解父母。引导大学生从“打电话报平安”，“在校节省每一分钱”，“回家烧一道父母爱吃的菜肴”等小事入手，多與父母勾通，替父母分忧解难，孝敬父母。开展“清算亲情帐”等方式，引导大学生感恩父母，通过所学知识以回报父母。
3.3 家庭维度
善于利用中华民族传统文化，结合实际形成富有特色的家族文化。传承和发扬家庭伦理道德，把各种优秀的文化纳入自身家族文化系统。引导青年一代培养树立家族先进文化思想和家族发展的危机意识。利用各种勾通时机，讲解家族史、创业史。珍爱荣誉，淡化金钱观念。严格要求家族成员行为，平等相处，相互监督，不溺爱子女，不包庇缺点和错误，长辈为家族成员做好表率。建立家族史馆，把好品德、好传统、好作风用文字、图片等形式记录下来，用以教育警示下一代。
3.4 社会维度
家庭是社会的细胞。传承家庭美德是对当下弘扬优秀民族文化的重要组成部分。结合贯彻党的十七届六中全会精神，挖掘中华民族传统文化的优质资源，利用公众媒体和资源，将宣传感恩、孝顺、艰苦奋斗等主题将家族美德宣传纳入文化工作范畴整合考虑，建立倡导家庭美德的时代新风尚。
参考资料
[1]洪彩华，林峰.传统家庭伦理与现代家庭道德建设.湖南科技大学学报（社会科学版）[J].2004，1（1）：75-78.
[2]林少菊.家庭伦理失范：青少年犯罪的重要原因.伦理学研究[J].2005，5（3）：83-85.
[3]任登弟，牛淑卿.大家都学《弟子规》[M].2012，4（14）.
[4]邱级胜. 大学生家庭美德的实践与养成. 安顺学院学报[J].2011（6）：48-50.
[5]王克真.试论曾国藩的家族教育观和教育方法.长沙大学学院[J].2004，9（3）：17-19.