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每个清晨，课前，笔者总是要在教室门口停留片刻，静静聆听——教室里传来孩子们稚嫩却悦耳的声音，他们在背诵古典诗文，或是“三百千”，或是《笠翁对韵》，或是古诗词。每当这个时候，笔者总是油然而生一种欣慰的感觉。
特色训练体系
几年的班主任工作，笔者一如既往地抓住特色班级的建设。我们班级的特色叫做儒风雅雅，儒是指中华儒家文化，它是国学的基本组成部分。笔者把班级的特色定名为儒风雅雅就是希望学生在儒家文化的熏陶下能够博学多才，具有儒雅文雅的气质。有了这样的指导思想，我们班的特色训练从一开始就不是零碎的东西，而是一个从一年级起就开始逐步由浅入深的体系。
一年级学习的是《百家姓》，这是考虑到学生刚入学，主要处在认识老师、同学，认识自己的程度上，《百家姓》的学习，有助于学生认识同学名字，了解中国姓氏来源，认识自己的根。二年级进行了《三字经》的学习，《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。三年级学习了《弟子规》，这本书是清朝时的秀才李毓秀编写的，是继《三字经》之后影响最大，传诵最广的蒙学读物，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。四年级开始了《笠翁对韵》的学习。作者叫李渔，这是一本以指导押韵对仗为目的的书籍。它是古代文人作文的基础。五年级我们进行了《论语》的学习。 “半部论语治天下”，《论语》的重要性不言而喻。六年级，我们学习的是古代著名的散文选本《古文观止》。这本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。
与此同时，笔者抓住中国文化最璀璨的诗歌，每年不间断地学习，争取把一些名家名作，优秀诗歌都教给学生。
应注意的几个方面
指导思想确定了，体系也有了，可是这么多的内容真的都能教给学生吗？笔者感觉在处理这些内容的时候，主要注意了几个方面：
浅尝辄止。古人常说好读书，读好书，不求甚解，因为孩子们的年龄的限制，笔者对这些材料的学习并不像我们学习语文教材一样要求学生弄懂，理解。而是注意了三个不要求：不要求学生全部理解，不要求学生全部学完，不要求所有学生进度一致。
不要求学生全部理解指对背诵内容做细致的讲解，说实话，好多古文真的不能翻译，一翻译就失去了文章原有的韵味了。好多先人大德都提倡古文的学习要先背诵，不求甚解，熟记即可。所以，对这些材料的学习，笔者一向都是只要求背诵，并不多讲解文章的内容。
不要求学生全部学完是指这些材料笔者引导学生从头开始学习，但是往往因为时间的关系一学年是学习不完的。这时候笔者就把它放下不再学习了。毕竟，我们现在才是小学阶段。学生对这些名篇的学习将是终身的，所以，目前笔者最重视的是给孩子的脑子里留下一个印象，使他知道这些材料是自己学习过的，将来再学习就会感兴趣，有信心。
不要求所有学生进度一致指对于有些孩子对自己感兴趣的部分多学一点，学深一点，笔者鼓励支持，但是，对于有些实在难以完成的同学，也并不苛求，只要求他们捡自己感兴趣的去背诵。
激发兴趣，鼓励竞争
学习这些东西，笔者总是以引导兴趣为主，同时鼓励竞争。《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》以及《论语》与之相关的都有许多有趣的故事，笔者都在学习中穿插讲给大家听。这些故事更好地激发了学生背诵的兴趣。为了更增加趣味性，在学习《笠翁对韵》的同时笔者领着孩子们尝试学习对对子，从最简单的一个字对起，到一些简单的诗句，学生对的中规中矩。与此同时，笔者鼓励学生在学习中竞争，凡是有提前背诵，并且背诵的好的，笔者都想办法给予奖励，或者允许一周内有错误不受罚，或者允许座位向前一个使学生能够保持竞争或者要强的心态，形成比着学，抢着学的风气。
抓紧零碎的时间进行学习。古人说读书要做到枕上，马上，厕上，这都是为了抓紧零碎的学习时间，特色班级的学习，也是如此，它不可能挤占课堂教学的时间，只有抓紧零碎的时间，并且持之以恒，才能学好。晨读，午读，放学路队，上课前……笔者一点点引导学生把这些时间抓起来。
加强教师的学习。说实话，学生学习的这些书本，对笔者而言也是有深度和难度的。《三字经》《弟子规》笔者小时候没有学过，《笠翁对韵》也是初学，《古文观止》看过的也不过几篇，《论语》只能发发感慨，真的不好懂啊。
为了教好学生笔者只好开始学习：为了能够引导学生学好《弟子规》笔者特意买了台湾蔡礼旭老师为教学《弟子规》而编写的《幸福人生的讲座》，为了教《笠翁对韵》笔者参加了对联协会，找来历史书，仔细看里面的故事。《于丹讲论语》、《论语别裁》读了又读。《古文观止》现在就摆在教室里，有空就看上一点。但是这些知识还是远远不够的，为了能够跟上时代，更好的做好教学工作。笔者又继续深造学习，完成了教育硕士的课程。
笔者常常怀有一个梦想，小学阶段，正是学生记忆力最佳的时期，在这个时期如果语文教学一开始就树立一个具体的目标：背诵十万字，读破百部书，写下千万句，语文的教与学不是更简单吗？假如所背诵的十来万字，所阅读的几百万字都是中华民族的经典作品，一个人的语文素养还会差吗？中华民族的精神信仰还会有危机吗？
（作者单位：山西省太原市虹桥小学）
特色训练体系
几年的班主任工作，笔者一如既往地抓住特色班级的建设。我们班级的特色叫做儒风雅雅，儒是指中华儒家文化，它是国学的基本组成部分。笔者把班级的特色定名为儒风雅雅就是希望学生在儒家文化的熏陶下能够博学多才，具有儒雅文雅的气质。有了这样的指导思想，我们班的特色训练从一开始就不是零碎的东西，而是一个从一年级起就开始逐步由浅入深的体系。
一年级学习的是《百家姓》，这是考虑到学生刚入学，主要处在认识老师、同学，认识自己的程度上，《百家姓》的学习，有助于学生认识同学名字，了解中国姓氏来源，认识自己的根。二年级进行了《三字经》的学习，《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。三年级学习了《弟子规》，这本书是清朝时的秀才李毓秀编写的，是继《三字经》之后影响最大，传诵最广的蒙学读物，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。四年级开始了《笠翁对韵》的学习。作者叫李渔，这是一本以指导押韵对仗为目的的书籍。它是古代文人作文的基础。五年级我们进行了《论语》的学习。 “半部论语治天下”，《论语》的重要性不言而喻。六年级，我们学习的是古代著名的散文选本《古文观止》。这本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。
与此同时，笔者抓住中国文化最璀璨的诗歌，每年不间断地学习，争取把一些名家名作，优秀诗歌都教给学生。
应注意的几个方面
指导思想确定了，体系也有了，可是这么多的内容真的都能教给学生吗？笔者感觉在处理这些内容的时候，主要注意了几个方面：
浅尝辄止。古人常说好读书，读好书，不求甚解，因为孩子们的年龄的限制，笔者对这些材料的学习并不像我们学习语文教材一样要求学生弄懂，理解。而是注意了三个不要求：不要求学生全部理解，不要求学生全部学完，不要求所有学生进度一致。
不要求学生全部理解指对背诵内容做细致的讲解，说实话，好多古文真的不能翻译，一翻译就失去了文章原有的韵味了。好多先人大德都提倡古文的学习要先背诵，不求甚解，熟记即可。所以，对这些材料的学习，笔者一向都是只要求背诵，并不多讲解文章的内容。
不要求学生全部学完是指这些材料笔者引导学生从头开始学习，但是往往因为时间的关系一学年是学习不完的。这时候笔者就把它放下不再学习了。毕竟，我们现在才是小学阶段。学生对这些名篇的学习将是终身的，所以，目前笔者最重视的是给孩子的脑子里留下一个印象，使他知道这些材料是自己学习过的，将来再学习就会感兴趣，有信心。
不要求所有学生进度一致指对于有些孩子对自己感兴趣的部分多学一点，学深一点，笔者鼓励支持，但是，对于有些实在难以完成的同学，也并不苛求，只要求他们捡自己感兴趣的去背诵。
激发兴趣，鼓励竞争
学习这些东西，笔者总是以引导兴趣为主，同时鼓励竞争。《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》以及《论语》与之相关的都有许多有趣的故事，笔者都在学习中穿插讲给大家听。这些故事更好地激发了学生背诵的兴趣。为了更增加趣味性，在学习《笠翁对韵》的同时笔者领着孩子们尝试学习对对子，从最简单的一个字对起，到一些简单的诗句，学生对的中规中矩。与此同时，笔者鼓励学生在学习中竞争，凡是有提前背诵，并且背诵的好的，笔者都想办法给予奖励，或者允许一周内有错误不受罚，或者允许座位向前一个使学生能够保持竞争或者要强的心态，形成比着学，抢着学的风气。
抓紧零碎的时间进行学习。古人说读书要做到枕上，马上，厕上，这都是为了抓紧零碎的学习时间，特色班级的学习，也是如此，它不可能挤占课堂教学的时间，只有抓紧零碎的时间，并且持之以恒，才能学好。晨读，午读，放学路队，上课前……笔者一点点引导学生把这些时间抓起来。
加强教师的学习。说实话，学生学习的这些书本，对笔者而言也是有深度和难度的。《三字经》《弟子规》笔者小时候没有学过，《笠翁对韵》也是初学，《古文观止》看过的也不过几篇，《论语》只能发发感慨，真的不好懂啊。
为了教好学生笔者只好开始学习：为了能够引导学生学好《弟子规》笔者特意买了台湾蔡礼旭老师为教学《弟子规》而编写的《幸福人生的讲座》，为了教《笠翁对韵》笔者参加了对联协会，找来历史书，仔细看里面的故事。《于丹讲论语》、《论语别裁》读了又读。《古文观止》现在就摆在教室里，有空就看上一点。但是这些知识还是远远不够的，为了能够跟上时代，更好的做好教学工作。笔者又继续深造学习，完成了教育硕士的课程。
笔者常常怀有一个梦想，小学阶段，正是学生记忆力最佳的时期，在这个时期如果语文教学一开始就树立一个具体的目标：背诵十万字，读破百部书，写下千万句，语文的教与学不是更简单吗？假如所背诵的十来万字，所阅读的几百万字都是中华民族的经典作品，一个人的语文素养还会差吗？中华民族的精神信仰还会有危机吗？
（作者单位：山西省太原市虹桥小学）