由于死亡现象的不可知和神秘性，古今中外，人们对生离死别往往有不同的看法和处理方式。在我国，儒家文化“不知生焉知死”传承久远，很多人对于死亡的话题讳莫如深，除了恐惧悲恸，一般对自己的身后问题大多是避而不谈的。在国外，对于生离死别的反应和处理方式却有很多不同之处，这次在新西兰的一些见闻就颇有意思。
　　女儿在奥克兰的邻居冯女士是东北人，来新西兰已经七八年了，经营着一家小型保洁公司，她的客户是一些当地的白人家庭。一次干完活回来，冯女士一脸悲戚，一副没精打采的样子，一问才知，原来是她的一家客户的女主人玛丽去世了，患的是癌症。冯女士含着泪花，情绪仍在激动中：“才几个月不见，一个那么生气勃勃的人，才40几岁呀，怎么说没就没了呢?!”更让冯女士不解的是：“他们家也真是奇怪，哪有妈才走一天，那个女儿，还有玛丽的丈夫，一家人就啥事都没有了，说是筹备葬礼，却是欢欢喜喜地，还哼着歌呢，怎么觉着一点都不伤心呢?”说完，冯女士犹是悲痛不已：“这人哪，怎么说没就没了呢……”
　　无独有偶，才过了一个礼拜，女儿公司里的同事戴安娜的父亲病危，隔天，老板娘过去看望，可脱口竟是一句“怎么，还没死?”听得女儿直发愣。几天后，戴安娜的父亲在医院去世。她回来后谈给父亲做纪念卡等悼念事宜，几乎看不出一点伤痛来，倒是作为中国人的我的女儿，心里有点不是滋味。
　　说起墓地，它是中国人十分敬畏和视之为神秘的地方，一般人不会愿意与之为邻。但这里的洋人们对此似乎是不大介意的。在奥克兰西区主公路旁有一处占地数千平米的公共墓园，它的四周是车流不息的马路，路对面则和寻常地段一样是一幢幢的居民住宅。女儿的一位同事马尼就住在墓园对面。他告诉我们，当初搬往这里是刚好一位华人的媳妇嫁过来后即要求迁走，而马尼他们图的是这房子出价要比正常市价便宜了近2万新币。车过墓园时。我们曾多次遇见过葬礼，虽然气氛肃穆，但都十分安静，大家静静地纪念和追思，从来未见过呼天抢地的悲恸场面。
　　直到有一天，在新西兰见到了一条新闻，让我对另一种生离死别有了更真切的理解和感动。那条新闻的标题是这样的：“在报纸上刊登自己死讯的女士。”这是一位76岁的老太太，名叫露伊丝，在癌症危重的最后10天，她住进了当地的一家收容所。她很清楚自己快要死了，于是，在死的前一天为自己寄出讣告，适时地刊登在当地的晚报上。老太太与家人约定“不举行葬礼，只要鲜花”，她在讣告里告诉大家，自己将遗体捐给奥塔古大学医学院，供学生做医学解剖。她平静地写道：“当您读到这个消息时，我已经不与大家在一起了”，她要大家为她这一生感到高兴，“虽然生活清苦，但活得高兴，活得自在……”这是一位被她的家庭爱戴，同时也赢得社会尊重的女士，她的离世尊严而安详。
　　其实，在国外旅居的几个月中，我也同样见识了不同种族的父母、祖父母和子女之间的浓浓亲情。在公园里常能见到不少含饴弄孙，呵护着童车里小孙孙的祖父母；在养老院，子女前去探望坐在轮椅上的老迈父母，并与之激情拥吻：这些，也一样使人久久难忘……可以说，至爱亲情、天伦之乐、舐犊之情都是世所共有的，是人类之常情。细细想来，对于生离死别的不同反应和处理方式，除了文化背景、民族性格的差异外，科学文明才是净化精神境界的重要方面。在这一点上，那位自己刊登讣告的老太太，所选择的尊重自然规律、有尊严的生活和同样有尊严的离去，才是值得我们深深敬重和认真思索的。
　　
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