《要》相关论文
马王堆帛书《要》篇载孔子所言"史巫之筮,乡之而未也,始之而非也",涉及孔子对"史巫之筮"的看法,对研究其易学思想有重要参考价......
根据帛书《要》篇,＂观其德义＂是孔子易学的核心观点之一,孔子并由此将《周易》由卜筮之书转变为德义之书。＂德义＂为析言,在帛书《易传......
摘要：对帛书《要》的深入分析表明，孔子对先秦儒家易学进行了分类概括，并宣示了他的易学理论架构：“幽赞而达乎数”“明数而达乎德”和......
马王堆帛书《要》篇“损益之道”章以损益二卦论四时阴阳之变，是一种较为独特的卦气说，所表达的不仅是四时阴阳的损益消长，而且将“产......
在帛书《要》篇中,"前祥而至者,弗祥而巧也","前羊"即翦祥,"弗羊"即祓祥,此句当释为:翦除凶邪而得福,消除灾殃而避祸。"孙正而行义......
马王堆帛书易传<要>篇中'益之为封也,春以授夏之时也'、'授(损)者,秋以授冬之时也'一语,与汉易卦气六日七分说图......
先秦文献中“尚书”的表达仅两处。一处在传世文献《墨子·明鬼下》中,此处的“尚书”并非经书名,也非讹误,而是《夏书》的修......
传统说法认为,人道教化是孔子的主流思想,但竹书《鲁邦大旱》、帛书《要》篇等出土文献的发现,表明孔子晚年出现了神道设教的倾向......
马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文（下）（日）池田知久著牛建科译第十三行上经文Ａ子也日教此弟子曰，行亡者，神灵之趋。知谋远者，卜筮之......
本文共分"帛书《系辞》研究综述"、"帛书《二三子问》、《易之义》、《要》篇研究综述"、"帛书《缪和》、《昭力》研究综述"三个部......
