卦气相关论文
海昏侯墓竹书《易占》与已知诸种易占文献不同,其将一岁分为十二月与四维,然后将之分配六十四卦以论其吉凶。将一岁分为十六时位与......
<正>1993年11月25日晚上七时许,宽敞明亮的香港理工学院小礼堂内,人头济济,来自香港各地的堪舆专家在屏息凝听一位耄耋老人——中......
我国传统的清明节大约始于周代,至今已有2500多年历史.清明,乃天清地明之意,这时冬天已去,春意盎然,大自然处处显示出勃勃生机,同......
帛书易传《要》篇所谓“六府”，当为“藏六物之税”之“六府”，所谓“五正”，当为“五官之长”。将“六府”解释为《淮南子·天文训》......
《易纬·乾凿度》作为汉代《易纬》之中的首篇,集中反映了《易纬》注解与诠释《周易》的精神:一方面,其在卦气、爻辰等注《易》体......
面对如何利用《周易》进行占筮的难题,《焦氏易林》通过重构《周易》文本提供了一个可行的解决方案：首先,将《周易》64卦两两配合,......
<乾凿度>卦气说,是在孟、京卦气说的基础上,取长补短,并吸收了阴阳五行说以及董仲舒和今文经学目的论,将卦气说从理论上做了一次总......
很多学者研究证明，西周时人们根据月相盈亏规律进行记日，即采用“月相四分”法记日，《周易》卦爻辞中保留了这种记日法。而卦气说采用......
中国古代的观象授时之“政”始于尧时创制的新历法于生产中的直接运用 ,故所谓法天地而施政教的王者之礼并非由《易》的象数派生 ;......
卦气学是西汉人将易卦与二十四气结合建构的占筮学体系,<周易>本经中本无卦气观念,故后世用卦气学解经的种种说法皆为于经无据之妄......
卦变说是朱震易学思想中体系最为庞杂、但却最能体现其作为象数派易学家的部分．他对“卦变”做出了多种解读，提出凡是由一卦演变出另......
考查阴阳灾异与卦气说的历史联系和所谓周易古义,卦气说当不属于田何系统。根据道家、阴阳家的历史形成及其特征,卦气说应来源于道......
虞翻易学卦气体系承接孟喜而来,在诠释方法中表现出新的韵味：六十四卦通过旁通、卦变、消息相互紧密地勾绾起来;卦气通过各种象数形......
由于惠栋极力推崇汉易，故其《易汉学》中有关汉易卦气学的考述在文献资料的取舍上有明显的倾向性，且对汉人的有些说法也缺少应有的分......
作者通过对冯友兰先生《邵雍的“先天学”》的两点补充，认为．邵雍“先天易”图的六十四卦卦序按二进制六位数的大小依次排列而来．此即......
孟喜为西汉象数易的创建人，其易学后人称之为“卦气”。卦气乃结合“学”与“术”成一结构庞大的思想体系。就学而言，乃承受先秦伏、......
紫阳真人张伯端以<周易>阐述的宇宙观为本,结合自己的修炼实践,以易学象数学理论为依据,说明内丹之周天火候和成丹过程的阴阳变易......
用<说卦传>的八卦方位说或汉易卦气说去解说<周易>坤卦卦辞,都会遇到岁时和方位逆行的问题,这是违背八卦方位与卦气原理的.这表明......
胡方平是宋末元初传承朱熹易学的重要人物，所著《易学启蒙通释》是对朱子《易学启蒙》诠释之作，又是一部阐述象数的义理著作，其中阐发......
清华简《筮法》篇，为我们研究先秦易占筮法问题提供了全新的资料，也为我们厘清秦汉易学传承提供了新的思路。笔者通过对清华简《筮法......
数字观念的源起很早,《易》占可能是已知最早的源头,自先秦经两汉至宋明,数字观念问题意识有较大转变．先秦思想家以数字观念解释万......
历史上荀爽、虞翻等学者用汉易卦气学的一些说法对《周易》经传所作出的种种解说，与《周易》经文之间存在着难以弥合的矛盾，皆牵强附......
【正】中国有一本古书,有若干种西文译本。或许其译本之多,仅次于基督教的《圣经》,那便是《老子》。在撰者所曾得读的若干译本中,......
五行与八方意义之八风及八卦的结合当始于西汉;八风在节气意义上与八卦发生关系不会早于秦汉之间;其于卦气相联系乃西汉之事.故以......
马王堆帛书易传<要>篇中'益之为封也,春以授夏之时也'、'授(损)者,秋以授冬之时也'一语,与汉易卦气六日七分说图......
虞翻作为汉代象数易学之奇葩,于诸家易学中博采众长,运用纳甲、卦气、卦变、旁通、之正等诸多解易学说,以象数作为治易之精华,以注......
《易经》为群经之首,通元疗法援《易经》之说,总结提炼传统针灸理论,以丰富其学术内涵,阐明部分机理。从《易经》理念对通元生理的......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
何晏、王弼是魏晋义理易学的领军人物。由于两人的贵"无"论哲学并不完全相同,所以对六十四卦"时义"形成原因的解释存在差异:王弼将......
班固撰《汉书》中提及"卦气"整体的卦数已公认为六十四卦,若同书不同版本中出现"六十卦"者,应予校正,颜师古注本亦不例外。周雨廷......
期刊
《尚书.洪范》本文中的"五行"没有生克关系;"九畴"中的"五事"、"庶征"也并非统属于"五行";汉易卦气学实际与《周易》占筮学没有多......
易学界以“隔八生律”来解释京房易学的纳支问题，但“隔八生律”不是一种生律方法。京房确立纳支起点有其律学依据，但“爻纳支”在相......
帛书易传《要》篇所谓“六府”,当为“主藏六物之税”之“六府”,所谓“五正”,当为“五官之长”。将“六府”解释为《淮南子·天......
作者通过考述认为：《周髀算经》及《淮南时则》所记节气于刘歆《三统历》之后尚有改动，《月令》与《吕览十二月纪》所记“时候”表明......
