帛书《要》篇“史巫之筮”一段文字新释

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马王堆帛书《要》篇载孔子所言"史巫之筮,乡之而未也,始之而非也",涉及孔子对"史巫之筮"的看法,对研究其易学思想有重要参考价值.其中,"乡"应读为"向",指趋向;"之"应指代"易";"非"和"未"都用作否定副词;"始"读为"似"指相似.句意为:史巫之筮趋向于"易"却没有达至,与"易"相似实际却不是.这是孔子对前句巫"不达于数"、史"不达于德"的进一步阐释,是在批评"史巫之筮"不存德义,而不是告诫人们不要崇尚它.
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民国易学在短短四十年间,历经跌宕起伏之发展.民国初年,时代鼎革之强力冲击、康有为式支持者之迷途、陈独秀式反对者之激进,最终形成合力,造成传统学术被边缘化之局面,易学于数千年来第一次沦落至"无人过而问津"之境地.值此之际,杭辛斋以其"精博"的易学研究新见,重新激发起时人读《易》、研《易》之兴趣;而胡适发起"整理国故"运动,亦使新学视野落在传统典籍之上.受二氏影响,20年代之易学,研究类型不断丰富,成果数量不断增加,摆脱了被边缘化之窘况,呈现出近代学术之新气象.20年代末至抗战初,得益于政治、经济
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