性灵文学相关论文
袁宏道的文学创作与思想，根源于一种“边缘人心态”,具体表现为孤傲、疏狂的性格特征，归隐或游历的生活方式，以及带有异端色彩的思想......
该论文是关于汪曾祺小一篇综,共包含三个部分,在回归和超越两个主位上较为系统地研究了汪曾祺小说的文本特征,探讨其对传统性灵文......
如今我们常说到的“幽默”一词,首先要感谢林语堂先生,因为当年正是他最初将英文humour翻译成“幽默”的.在之前曾也有人翻成“语......
论文从苏雪林出生地的地域文化环境的熏陶、家庭氛围及其童年的认知和阅读积淀、＂五四＂时期的＂言志＂风潮等三个方面分别探析了苏雪林与......
作者陈球生活的时代,性灵文学思潮正风靡天下.从性灵派及其主将袁枚在当时的影响以及陈球的个性、审美情趣来看,陈球显然受性灵文......
袁中道以袁宏道的“花源诗”为界，将袁宏道诗歌创作划分为前后两个阶段，提出“更进一格”变化说，袁中道说：“不惟读之有声，览之有色，而且......
晚明性灵文学思想的产生,是各种文学与非文学因素的相互作用的结果,但最根本的原因则是知识分子的过剩.所谓知识分子过剩,是指中国......
晚明万历以来引领全国文学创作之主流的是湖广公安派和竟陵派的性灵文学。在湖湘文士中,有一批中下层人士如袁子让者以抒写山水的......
晚明文学夹杂学术思潮，复杂而多变，故学界尚未有分期之论，然并非不可操作。万历二十年（1592）至天启四年（1624），是性灵文学繁盛的时期。在王......
性灵文学是与"载道"文学或政商文学等功利文学对举存在的一个相对性的文学概念。明确提出现代性灵文学思想的应始于周作人。以周作......
陈献章的哲学思想以“心”替代“理”（性），开始了宋明理学史由理学向心学的根本性转换。建基于此的文学思想则以重情为核心，开晚明性灵......
《坛经》是南禅思想的集中体现,其思想内核是＂明心见性＂。南禅心性哲学在思想界产生了重大影响,并渐渐演化为一种美学趣味,渗透到文......
林语堂身处清末民初学术转型最为剧烈的时代,面对传统学术中"文以载道"的要求,他却背道而驰,深受周作人等影响,而大力提倡性灵、抒......
长期以来，“后七子”的集大成者王世贞，因提出诗学“格调说”、“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张，一直遭到文学研究者的批判与冷遇，并被......
公安三袁论诗文力主性灵,成为明末文坛反对前、后"七子"诗文复古主义的旗帜,影响深远。袁宏道于三袁中成就突出,诗文主张与诗歌创......
研究者们对性灵文学的理解多在其重真情、重个性的基本内涵 ,似较少关注其世俗化倾向。从性灵文学的流变看 ,它在明代以前偏重雅的......
本论文以林语堂1932-1936年间的文学活动及其理论思考与创作成果为中心,从中国文学古今演变的视角出发,着重探讨林语堂对晚明性灵......
作为最后一位“五四人”,苏雪林凭借自己的才情、才智和毅力,为20世纪中国文坛留下了一笔巨大的文学遗产。其文学评论,言辞直率甚......
