怪力乱神相关论文
内容提要“子不语怪力乱神”的记述虽然很简单，却蕴含着孔子教导形态的不同可能性，在汉、宋两个时代引起了解释者诠释兴趣和焦点的巨......
大约被“不语怪、力、乱、神”的传统压制得太久,面对把怪力乱神推到极致的希腊神话,周作人一类的“五四”新人被勾了魂,除了惊讶......
研究对象:明代隆庆万历之后正文化和奇文化在中国传统文化中的主导地位发生的变化.研究这一变化对中国画学思想,包括画家的人品、......
<正>进入2018,原料之惑、提价之频、功效之争、营销之疑,让东阿阿胶"怪力乱神"的营销套路招架无力,这支传说中的白马股将何去何从?......
<正>一神话源自洪荒的古老故事,神话也是亘古常新的话题。在人类还不能用文字记录他们的历史、故事和知识之前,先民们就已经在用史......
本文只是一篇读史札记,无意详论庚子义和团事件表现出的各种历史转折,仅侧重于其中一个带倾向性的侧面,即传统文化中属于'子不......
对于《论语》"子不语怪力乱神"这一章,朱熹的注解与儒家其他经典之间产生无法调和的矛盾,李充的句读和注解不合义理,二者均不可取......
<正> 身体不可复制,而文化具有公共性谢有顺:你是诗人,一定注意到了,现在很多写诗的人,正在把诗歌的写作变成一种行为艺术,并借着......
历史上《论语》注本甚多,究竟孰优孰劣,已难以缕述。王肃注"子不语怪力乱神",见于《论语》的最早注本——何晏《论语集解》。王肃......
从源头看,中国小说代表的是一种"异在"的话语精神。不同于主流意识形态的话语言说,小说话语的非主流性或说反主流性代表了一种风格......
钟九的行径,或许代表了最普通的韩国民众的状态,和中国人的鬼神观同出一辙,缺乏笃定的信仰,充满了实用色彩,最终沦为意识形态之争......
孔子是举子们的至圣先师。先师“不语怪力乱神”,“敬鬼神而远之”,但是他的徒子徒孙们却大都尊崇膜拜魁星等文神,这真是一个有趣......
恐怖并不是中国人的重要文化传统,"不语怪力乱神"一直是最正统的思想方式,《聊斋》谈鬼,但人性精神远远盖过鬼怪之说,所以虽然我们......
期刊
中国古代神怪小说,源远流长,数量众多,但其发展却始终处于一种受压抑的文化环境中,这集中体现在"子不语怪力乱神"的精神桎梏上。本......
讨论了中国古代文化中的博物学传统。认为在中国古代文化中,这种博物学传统可以视为一种世界观。并以西晋张华《博物志》为中心,讨......
儒家素有不语怪力乱神的传统,《武王伐纣平话》虽为讲史平话,但对怪力乱神的因素却情有独钟。该书具有鲜明的民间叙事特征,在整体......
【正】 《论语·述而》记载:“子不语怪、力、乱、神。”这是孔子的言行准则,也是他的文学观念;他不仅告诫他的学生应该这样做......
＂子不语怪力乱神＂的记述虽然很简单,却蕴含着孔子教导形态的不同可能性,在汉、宋两个时代引起了解释者诠释兴趣和焦点的巨大差异。汉......
不能否认孟悦对“人”有着强烈的关怀,但这却是一种错乱的关怀;也不能否认孟悦对“智慧”的追慕,但这却是一种怪力乱神的“智慧”......
