《家礼》相关论文
宋明理学通过创造性转化汉唐经学的知识范式,开启了"经学理学化"的阐释转向.代表人物朱熹不仅成功打通"四书学"与"家礼学",还建构......
“礼法”与“天理”是中国古代法律思想的核心要素与经典表达。“礼”可以分为感应天地自然的“无体”之礼以及心统性情的“有体”......
随着市场经济的不断发展，我国人口也在不断地频繁流动，这使得当代社会的家庭构成与传统社会有所不同，以血缘为基础的父子关系在家庭中......
徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视,认为《家礼》是一部具有划时代意义的伟大著作,是宗族礼仪一部新的重要经典。徽州宗族对《家礼》......
朱熹《家礼》中的"家",具有三重内涵,具备"修齐治平"的功用。其一,伦理内涵,"家"为家族之家,是一个讲究长幼、尊卑、亲疏的伦理空......
朱子《家礼》是自南宋以来影响-最大的“庶人礼书”，它是中国传统儒家伦理思想的集中体现，是在儒家文化圈内被奉为“金科玉律”的社......
《家礼》中关于婚礼的规定是由议婚、纳采、纳币、亲迎、妇见舅姑、庙见、婿见妇之父母7部分组成。当代祁门黄龙口人的婚礼，根据我......
朱熹不仅是一位强于思辨的哲学家，他也十分关心儒家思想在实践层面的具体表达及其社会教化功能，而且是个既虔敬而富有宗教热诚的儒者......
摘要：中国古代的礼，是传统礼学、庙堂礼制、乡里礼秩的综合体。三礼研究属于传统礼学，吉凶军宾嘉五礼属于庙堂礼制，乡里礼秩大致包含《......
《家礼》力主从宜、从简、从俗之可实践之风,是朱熹最核心的礼学文本之一,也是＂庶民之礼＂的标志性成果.其中,《家礼·昏礼》之可......
儒家礼仪文献为中国长期以来的礼仪实践提供了基本的前提,是礼仪研究的重要参考资料。从《仪礼》到《家礼》,历代有关礼学的著述,......
本文运用文本解读的研究方法,深入探究金沙溪《家礼辑览》一书,指出其从小学、注疏学、历史文献学等角度,疏通《家礼》的文字、条......
江户时代的知识人在摆脱佛教丧葬礼轨的束缚后,将死生观建立在朱子《家礼》仪式的日常实践上,这是日本社会容受朱子学的一项重要课......
宗法思想是朱熹《家礼》与田愚《艮斋礼说》的核心,而嫡长子继承制又是宗法思想的核心。朱熹《家礼》中的礼仪形式,也正是为贯彻和......
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《仪礼·士昏礼》是目前对于婚仪最早的记载,后世关于婚礼仪典的记录大多不出其范围,通过与宋代私家之礼《司马氏书仪》和《家......
本文旨在分析朱熹在《家礼》中对于服装制度的规范要求以及《家礼》中的服装制度对我国和东亚地区产生的影响。现当下正提倡要以时......
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朱熹不仅是宋代新儒学的集大成者,而且也是儒家伦理的躬行实践者.他编纂的<家礼>一书,曾经对宋代以后的中国家庭伦理产生了巨大影......
南宋理学家朱熹(1130—1200,以下通称“朱子”)是中国思想史上为数不多的将经学与哲学、礼学与理学融会贯通的学者,因而其礼学思想......
朱子《家礼》自宋代成书后广为流传,至元、明、清时期,其地位已由私家之礼上升为官方之礼,其文本亦由《家礼》本身衍生出大量注释......
对朱熹的家礼行为进行清理并与其《家礼》文本进行比照 ,发现其言行相顾 ,《家礼》的规定基本上在其家庭生活中得到了实现 ,但由于......
作为儒学经典,《家礼》是明清两代民间社会解释并执行丧礼的范本。民间丧仪本质上是调整家庭、宗族、人伦乃至死生之间的秩序与规......
明清时期,在徽州社会中形成了对朱熹及其《家礼》极端崇拜的社会风气。徽州宗族多依据《家礼》进行本族内部的制度设计和制度建设,......
丧礼在《家礼》中的篇幅最大，规定也非常全面细致。当代黄龙口人的丧礼实践，据我们的调查，主要有“报讣”、“吊唁”、“下葬”、“做......
康熙年间,一场“礼仪之争”掀起中西文化的碰撞。其中“敬孔”与“祭祖”问题是礼仪之争的争论中心。1664年爆发杨光先教案,9月清......
朱子的《家礼》自宋元以后对中国家庭伦理生活产生了巨大的影响。徽州是朱子桑梓之邦,是程朱理学的厚实沉淀区。作为一个有着唐宋......
朝鲜王朝（1392-1910）素称礼仪之邦，朝鲜时代的礼书卷帙浩繁、礼家前赴后继，与中国礼学范式不同之处在于，朝鲜王朝的整个国家机构与政治......
南宋理学家朱熹(1130-1200,以下通称“朱子”)是中国思想史上为数不多的将经学与哲学、礼学与理学融会贯通的学者,因而其礼学思想......
洪武时期多次作出祭祖方面的规定 ,《大明集礼》的规定具有仿照《家礼》和国家礼制象征的性质 ,《家礼》、《教民榜文》和胡秉中的......
浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从＂一遵朱子《家礼》＂到损益《家礼》以＂求可行于今＂的转变......
朱子《家礼》中的最后一部分为祭礼,内容包括四时祭、祭初祖、祭先祖、祭祢、忌日祭、墓祭等：＂凡祭,主于尽爱敬之诚而已。贫则称家之......
宋代士人积极致力于作仪化民，现存私修士庶仪典含通礼、专礼与杂礼，在体例和内容方面反映了两宋之别。北宋私修士庶仪典，除祭祀专礼之......
