《归藏》相关论文
《易繇阴阳卦》肯定不是晋代《归藏》,应该是《易经》的另一种版本,因此,西晋郭璞、梁元帝等人所谈《归藏》,只能是传自汉代的那个......
传世《归藏》辑本卦名与今本《周易》多有异同,《周易》“坎”卦《归藏》作“荦”,王家台秦简《归藏》、清华简《筮法》则作“劳”......
本文以楚简《筮法》卦例之“一”表示数字“七”等为基础,深入探讨了《周易》卦爻画的构成及其来源问题.易卦可分为本卦和用卦两类......
本文以"贞屯悔豫皆八"的释义为主要讨论对象,重新检讨了前人对此的种种解释,如认为此占所用的方法为传说中的与,以"八"为本卦不变......
<正> “三坟”一词最早见于《左传·昭公十二年》:“左史倚相趋过,王曰:‘是良史也,子善视之.是能读三坟、五典、八索、九丘.’”......
以总结商代人思想认识为主的《归藏》,以坤卦为主,《道德经》保留了《归藏》的微言大义,加以发挥.而《周易》改为以乾卦为首,确立......
宋翔凤以《归藏》统领儒、道两家，系统提出并论证了“老子与孔子道同一原”。这个论证主要包括四个方面：其一，黄帝、老子间有《归藏》......
《归藏》研究史上的两个根本欠缺是从来没意识到＂归＂与＂藏＂之异,没意识到八卦与帝的关系。＂归＂向本原,＂藏＂在休整。＂藏＂象在＂坤以藏之＂,＂归＂象应......
<连山><归藏>不见于<汉志>,历来学者大惑不解.其实,二书就包含在<汉志·数术略>"蓍龟家"所录"<周易>三十八卷"之中."三代之易"......
王家台秦简《归藏》首卦名《寡》, 为《坤》卦别名, 卦辞讲“不仁”, 夏后启投渊、共工坠江, 都是“不仁”的恶果。次卦名“天”, ......
《天问》的创作受楚地易文化的影响较为明显。在楚地丰富的易文化背景下，屈原自身的易文化选择与接受，影响了《天问》创作。再从《天......
人类有文字记载的历史距今也不过四千多年，然四五千年以前的人类靠什么沟通思想、交流感情呢？原始符图无疑是文字的雏形。或如《山海......
《周易》是怎样的一部书？李学勤学术界的所谓《周易》热，已经流行了好几年。１９９０年春天出版的《中国图书评论》曾为此辟有专栏，提到＂沉睡三......
<正> 关于《易》之三义,首先是郑玄提出来的。他根据《易纬·乾凿度》所作的解释是:“易,一名而三义。简易,一也;交易,二也;不易,......
《周易》是卜筮之书,但又是哲学著作。卜筮产生于无知,同时又是对无知的反抗。巫在卜筮中输入有知因素。筮已不可考,可考见的只有......
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江陵王家台秦简与《归藏》连劭名最近在湖北江陵王家台１５号秦代墓葬出土的竹简中，有一部与《易经》有关的古书，据发掘者的“简报”介绍......
【正】《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《......
<正>一、中华文明,孰父孰祖"中华文明五千年,中华民族是炎黄子孙,孔子是中华文明之父",国人大多视为当然,而无异议。不过对于"五千......
王家台秦简《归妹》卦残辞,经与传本和张衡《灵宪》所引古本《归妹》缀合,得以恢复原貌。它说明秦简、传本和古本《归藏》的内容基......
<正>老、庄有同有异。有异,所以各讲一次。有同,所以有个共同题目——"老庄之道,大年正道"。什么叫大年?春夏秋冬一年,是小年。大......
《连山》、《归藏》"二易"是否存在,历有争议。根据史料记载和一些学者的推论,历史上应该存在有《连山》,且《连山》当为夏易。从......
新发现的清华简《筮法》是一种在战国时期流行的筮书,其八卦系统与三易较接近,而对筮卦的命解方面有着独特的体系。从《左传》、《......
<正> 《周易》采用商《易》的内容,前人多有论述。宋李过《西溪易说》:“以《周易》质之《归藏》,不特卦名用商,辞亦用商,如《屯》......
历史上确曾存在殷易《归藏》,汲冢书面世之前汉晋学者已见到过《归藏》。亲身参加整理汲冢书的荀勖于《中经新簿》中另著录《归藏......
本文取荆州王家台出土秦简《归藏》28条与辑本传世《归藏》互校,并结合文献典籍,求其训解。通过考释,作者认为《归藏》与《周易》......
<正> 1993年,湖北江陵王家台15号秦墓出土竹简八百多支,经荆州地区博物馆的同志初步整理,主要有四个方面的内容:1.效律,2.日书,3.......
清华大学所藏战国竹简中有两篇属于《易》类的书,分别以《筮法》和《别卦》为题收入2013年底出版的整理报告《清华大学藏战国竹简......
对桓谭关于汉代官藏《连山》《归藏》的说法,历代的质疑和论伪推进着思考,但几种理由都不能成立。《连山》等不在西汉的校书范围,......
老子由于受到巫风浓厚的陈楚地域文化影响,其美学思想体现为巫史精神融合的特点;随着华夏地域文化大融合的趋势出现,老子又融入了......
清华大学藏战国竹简中有《筮法》一篇,共简63支,保存较好,入藏时其一部分仍保持成卷原状。《筮法》文字分格书写,并附图表,看来很......
在易学史上，郭璞素被目为方士术者流，而摒弃于易学家队伍之外。殊不知，郭璞正是通过其易占活动，为发展中国易学尤其是易象数学作出了独......
夏商有《连山》《归藏》之书，但后人多认定其卦象、卦义早已亡佚。今所见者，仅残存于各种史料典籍上的片言只语而已。至于宋人所见古......
《清华大学藏战国竹简(肆)》面世后,学界对《筮法》的研究尤为集中,涉及到《筮法》的成书时间、性质以及对汉易的溯源;《筮法》篇......
