上梁文相关论文
自敦煌“儿郎伟”发现以来,引起中外学者的广泛关注,研究的论文较多,也形成了不尽相同的看法。儿郎伟到底是一种什么样的文体?它的......
摘 要：高启是元末明初“吴中诗派”最具有代表性的诗人，其诗主要抒发个人情怀，追求精神自由。枫桥位于姑苏城外寒山寺旁，是一座闻名遐......
俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质.依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事......
俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质。依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事......
敦煌文献S.3905残卷中抄录的韵文作品《上樑文》虽经研究界整理,仍不同程度地存在讹误,并且误将同卷另一篇无关的契约文书内容录入......
[提 要] 自古以来环鄱阳湖地区城乡之间的文化交流与传播频繁，该地区的传统聚落中保留了不少建造仪式。这些仪式不仅在民居中使用，也......
每一种文体都对应着一类"写作场"。"写作场"是一个相对稳定又具有开放性的非实体场域,场内各种因素的变化与互动,塑造着该文体的典......
结合敦煌文献、佛教文献等,从文学、文化学角度探讨上梁文“六诗”文体中的六个方位词和“3/3/7/7/7”节奏型的影响因素。“六诗”......
朝鲜女诗人许兰雪轩的《广寒殿白玉楼上梁文》是一篇奇文,与一般祝祷祈福的上梁文不同。它描绘了一个光彩陆离的神仙世界,艳丽雅逸......
由中国社会科学院历史研究所与浙江图书馆主办的“艺术与文献国际学术研讨会暨张宗祥先生逝世五十周年纪念会”于2015年8月16—17......
俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质。依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事......
上梁文是历史悠久的建筑民俗文体,其名始见于唐五代,其体定型于宋代,经典体式为“首尾俪语,中陈六诗”。上梁文经典体式的成型与佛......
丁若镛现存的上梁文共四篇,收录在《茶山诗文集》中。这些上梁文既继承了宋代"正体"上梁文的形式,又在六合诗上发挥了自身的创造性......
上梁文不仅大盛于宋代，且文章体制规模亦定型于宋代。但两宋上梁文有区别。北宋多应制、范式之作，使用范围十分固定；由于社会政治的巨......
<正> 游览惠州西湖,你会发现许多文物古迹跟苏东坡有关。熟悉地方沿革的人,并不会感到惊讶。苏东坡(1037—1101)是我国文学史上杰......
<正>三、侠骨豪情与铁板铜琶中国古代的士人并不都是文弱书生。《周礼》所载"六艺"为"礼、乐、射、御、书、数",其中的"射"、"御"......
上梁文是一种体式独特的建筑民俗文体,宋代是上梁文发展的鼎盛时期。宋代文人发挥了赋体"铺陈"、"夸饰"的修辞手法,使得宋代上梁文......
<正>儿郎伟是见于敦煌遗书中的一种特殊的韻文,主要用于节日驱傩、新房上梁、婚仪障车等仪式。其文体特点是在作品的开端处或语气......
在上梁文和撒帐文这两种民俗文体中,存在着一种体式特殊的方位诗。这种诗歌是以方位词次序领起、以方位所指向的内容和情感为核心......
上梁是土木修建过程中的重要工序,也是中国传统的建筑民俗。作为一种文化现象,上梁民俗有着自身的一套表意系统。从符号学意义来看......
<正>一引言自二十世纪七十年代以来,关于"文学典范"或"文学经典"的问题,在欧美理论界成为讨论的热点。从九十年代开始,这一问题也......
<正>中华民族有着悠久的祭祀传统,早在远古时期,我国古代就有了自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,形成一系列包括郊社......
【正】 如果我们着眼于十三世纪中国历史的发展进程,更放眼于中华民族文化传统的动态流程,那么,对于元好问在金亡之后二十余年的活......
