敦煌写本相关论文
《金刚三昧经》作为新罗禅僧编制的“疑伪经”,流传至中土并作为“拾遗”佛经收录至《大藏经》。公元8世纪,随着汉地禅宗在吐蕃的......
敦煌蒙书中,存在不少涉及女子教育的材料,对于填补唐五代民间女子教育研究材料的不足,颇有帮助。本文先行论述童蒙教育男女有别的......
敦煌写本《普曜经》共10号.文章以敦煌写本为中心探究《普曜经》翻译来源及翻译完成后的流传情况.通过比较敦煌写本与三国吴支谦译......
唐代是诗歌的黄金时代,也是诗歌的王国。唐代诗风兴盛,除了诗歌本身发展的文学规律外,科举考试以诗赋取士,也是促进唐诗发达普及的......
唐宋时期敦煌地区的学校情况可从学郎题记中得以确认。自李正宇收集整理学郎题记并发表《敦煌学郎题记辑注》以来,已经过三十年。......
《佛说观佛三昧海经》是敦煌诸多写本佛经中的一部。无论是从语言学，还是从文献学的角度出发，它都具有不可忽视的研究价值。本文共五......
《瑜伽師地論》，玄奘譯，共100卷。是印度大乘佛教兩大學派中瑜伽派的基礎性論書，也是中國法相宗最重要的典籍。現發見於敦煌藏經洞的......
<正> 敦煌写本《伤寒论·辨脉法》,见于敦煌遗书S·202的第一至五页,原件现藏英国伦敦博物馆。笔者据其缩微胶片考读,首尾稍残,书......
敦煌写本解梦书对于研究中古语言文字和古代民俗文化有重要价值。国内外许多学者均对敦煌本解梦书作过不同程度的研究与整理,但各......
初唐“四杰”之一的杨炯,曾享誉诗坛,并与其他“三杰”一起为后人称颂。传世杨炯作品本已不多,古写本更属罕见。近年,我们在敦煌......
本世纪初，敦煌藏经洞遗书的发现，震动了全世界，英国、法国、俄国、美国等都派出控险队，一时形成一股热潮，日本当然也不甘
At the begin......
随着敦煌学研究的深入,敦煌写本的辨伪成为关注的话题,最显著的标志是1997年6月英国图书馆召开“二十世纪初叶的敦煌写本伪卷研讨......
日本杏雨书屋藏敦煌写本羽056R为玄应《一切经音义》的一个残本,前人已有定论,并有详细校注。但是关于此件残卷的出洞经历、书写时......
项楚先生是中国古典文献学与中国古代文学研究领域内的著名学者,主要从事敦煌学、语言学、俗文化以及唐宋文学研究,其中对于敦煌俗......
敦煌文献中的识字类蒙书,开民间通俗实用的“杂字类”识字教材之先河,在中国俗文化史特别是俗教育史上具有重要价值。本文详细分析......
壹、前言敦煌遗书是敦煌学的主要研究对象,其题材与范围极广,国人研究大多集中在占全部写本比例极少的汉文非佛教文献部分,包括经......
敦煌是甘肃西部的一个小县，戈壁沙漠包围着面积不大的数块绿洲。1900年，王圆禄在县城东南25公里的莫高窟发现了藏经洞（今编号第17窟），其......
“敦煌”一词,最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告,说“始月氏居敦煌、祁连间”。公元前128年,汉武帝派遣使者张骞出......
[摘要]《诸经要集》是成书于唐初的一部佛教类书，相关典籍中对这部《诸经要集》的相关记载存在很多不相一致的矛盾之处，本文将根据唐......
唐释玄应的《一切经音义》是佛经音义的奠基之作,在中国语言学史上具有十分重要的地位。敦煌写本是现在所能见到的玄应《音义》的......
二十世纪初，敦煌藏经洞的发现震惊了世界，各国学者都争先恐后地来研究敦煌石窟里的文化瑰宝，敦煌学便应运而生，敦煌佛经研究逐渐兴起。......
《大乘无量寿经》是印度大乘佛教佛经典之一，内容叙述的是无量寿决定王如来所说陁罗尼及其功德。通过对已出版敦煌文献的调查，《大乘......
《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》，简称《楞严经》、《首楞......
《梵网经》，全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，又名《梵网经菩萨心地品》，後秦鸠摩罗什所译。《梵网经》是大乘菩萨戒的重要......
《籯金》是保存在敦煌写本中的一本亡佚类书,在文献、历史、词汇等多个方面均有很高的研究价值。罗振玉、刘师培、三重民、王三庆......
本文利用敦煌写本文献对唐代前后书籍标题的形制与内容进行了梳理。鉴于首、尾题或内、外题的分类过于简单,本文将敦煌汉文书籍的......
《摩诃般若波罗蜜经》，又称《摩诃般若经》《大品般若经》《大品经》，鸠摩罗什译，传世本有二十七卷、三十卷和四十卷，主要阐述诸法“性......
《珠玉抄》是敦煌写本中一种带有类书性质的蒙书，是研究唐宋之际类书发展和蒙童教育的重要参考文献。有不少学者曾经对《珠玉抄》作......
《金光明经》是敦煌文献中数量最多的五部佛经之一。汉文本《金光明经》有三种译本传世，分别是昙无谶译本、宝贵合并本和义浄译本。......
敦煌吐鲁番发现的数万件汉文佛经写本,大多为四至十一世纪的写经人所写。从有题记的写本来看,写经人的身份大体可分为僧尼、普通信......
<正>敦煌藏经洞中的敦煌写本自一九○○年被发现之后,逐渐星散于世界各地,现藏世界各国的敦煌写本总数在五万件以上,这些写本时间......
清末李盛铎旧藏敦煌写本的真伪是学术界关注的重要问题,而根据藏书印考察古籍真伪是学术界通常的做法.不过,由于国内很少有人读到......
收藏于英国国家图书馆编号为S.6074的敦煌遗书,见于多部著录。《敦煌遗书总目索引新编》提要如下:
Collected in the British Nat......
敦煌写本《吃(缒)蜜》故事及其变体在中国民间流传久远而广泛,作为有中国特色的民间故事类型之一,它对其他民族的民间故事影响深远......
《切韵》在唐代地位很高,后来经过各家的增字加训,使它成为具有字书性质的一部规范用书,起到“字该样式”的作用。本文以敦煌残卷......
本文从写卷中的字的具体写法入手,论证了《三国志·步骘传》并非伪卷。
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敦煌本P.2160残卷,内容为卷上,陈至德四年(586)十二月十五日菩萨戒弟子彭普信出资抄写,也有可能他就是抄写者.本文考证了该卷的有......
本文首次缀合了南京师范大学文学院新公布的敦煌写本《如来庄严智慧光明入一(切)佛境界经卷上》,并对行文进了校勘。
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敦煌文献是中华传统文化遗产中的瑰宝.其中,许多儒家经典如写本(残卷)多抄写于南北朝时期,早于传世本数百年,幸免于唐、宋人的传抄......
敦煌所出《常何墓碑》写本对隋唐之际的历史研究有一是的作用,自其面世以来,相关的录文有数家,但对“龟蒙积口,蜂午挺妖”还未见合......
