丹丘子相关论文
侗家特别爱吃油茶,一天不吃就觉得心里难受。来客人,刚一进屋,主妇就打油茶招待,然后才办饭,认为“不打油茶不尽情”。即使是操办......
西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我登云台,高揖卫叔卿。 ——李白[唐]
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大家都知道日本有茶道,应当说日本茶道是日本人引以为荣的一种文化,特别是改革开放以来,日本茶道里千家流派多次组织日本茶道爱好......
(一)道教开创了我国茶文化萌发的历史时期日本学者酒中忠夫在《道教》一书序言中说:“道教是理解中国人以及中国文化,特别是中国民......
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回……”看着学生摇头晃脑地朗诵,仿佛进入诗歌描绘的意境之中,不由一阵窃喜难禁。展喉朗诵......
山水是古代诗人的生命绿色;山水以母亲般的怀抱,为古代诗人的本性复归提供了最安适的栖居之地。李白是一个把山水的魅力与生命的张......
近日读到《茶叶》1997年第四期中由天台县林特局许廉明先生所写《瀑布山当在何处？）｝一文，甚感奇特，有几点想法，一吐为快，并求教于许先生。......
余姚仙茗,也称余姚瀑布茶,是浙江茶叶史上最古老的名茶,在全国来说也是属于为数不多的古名茶之一。瀑布岭产茶历史非常久远,在古......
在李白的诗歌中,我们会常常发现他喜欢用“玉”的意象。如《行路难》里的“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱”;《古朗月行》里的“......
本文通过对李白《西岳云台歌送丹丘子》的分析,认为这首诗豪迈奔放,色彩瑰丽,感情充沛,笔墨酣畅,富于变化;反映了朋友间惜别的真挚......
李白的诗歌中有一支浩浩荡荡的神仙队伍。大家都写游仙诗,但李白的总与众不同,学者裴斐写道：“既然世所公认拉斐尔所画圣母像的主要......
开元十八年（730）,李白西入秦海,到长安谋事业,然而事与愿违,遗憾而归。天宝元年（742）秋,李白再次应诏入京,这回终于如愿以偿地被召见于......
六朝时期,南北文化、胡汉文化进行了激烈的对抗、碰撞和交融,促进了中华民族多元一体格局的形成。在这一时期,南与北的文化差异突......
本文根据多种宋代以前文献，考证东汉、三国时期的著名道家、号称太极仙翁的葛玄，是目前发现的史籍记载最早的植茶人，并提出葛玄即陶弘......
4. 汉仙人丹丘子 《茶经》引述《神异记》里一个关于茗事的故事。古时候有个余姚（即今浙江省余姚县）人，名叫虞洪，有一天到山里去采......
茶与仙药──论茶之从饮料至精神文化的演变过程北京外国语大学东君一、对神仙世界的追求及其失败茶本是众多植物群中的一族。在远......
丹丘、丹丘山、丹丘子、丹丘生、丹丘羽人……是古诗文、道家文献和茶圣陆羽（733-804）《茶经》多次提到的。......
惜墨如金的唐代茶圣陆羽，一部《茶经》三卷十章七千余字，成就中国古代茶学之巅峰，本人亦被后人以“子”冠之，奉为茶圣。......
<正> [原文〕西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我登天台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿......
<正> 李白一生大约写了一百五十多首送别诗,其中当以第二次漫游(744—755)为最多。因为这时,无论李白的生活阅历、世界观、艺术修......
<正>诗:东坡难得的野心古往今来,出生在天台最出名的人,莫过于贾似道。撇开其他不论,单就诗书而言,贾丞相还真是一位才气纵横的文......
本文经考证认为,陆羽《茶经》引文《神异记》有三处误读:一是《神异记》非《神异经》,二是晋丹丘子非汉丹丘子,三是瀑布仙茗产地之......
<正>茶圣陆羽在《茶经》和《顾渚山记》中,先后3次引用了《神异记》有关"虞洪获大茗"的故事,《神异记》也因此成为了茶文化研究的......
