乐户相关论文
《中国礼乐户研究》为张咏春所著,项阳总主编"礼俗之间--中国音乐文化史研究丛书"系列之一,较为详细地介绍了中国封建社会国家礼......
考察戏曲的兴衰，就某一个特定的历史时期而言，是绝对不能脱离当时的相关文化制度的，否则，就会陷入戏曲的主观论。当代戏曲的研究工作千......
赛戏,民间简称"赛"或"赛赛",是流布于我国黄河流域的古老剧种,明初已在晋北地区盛行。从赛戏的演出形式、剧目内容以及晋北乐户的......
文章通过对沁河流域迎神赛社代表“潞城市贾村碧霞宫”迎神赛社的跟踪调查,详细记录了迎神赛社祭祀仪式的全过程及仪式中用乐情况......
文章依据作者田野调查实录和古文献资料，对焦作市民间乐户信仰郑王及郑王会做了初步考述，认为郑王即明代的科学和艺术巨星朱载堉，探讨......
乐户是中国音乐的主要制作与承传者,从文献记录看,“乐户”之谓最迟在北魏就已经产生了。在历史上,乐户属于贱民之列,但其身份的贱......
既然戏剧演员的户籍叫＂乐籍＂,既然戏剧演员的家庭叫＂乐户＂,既然戏剧演员本人叫＂乐人＂,既然戏剧演员的艺名叫＂乐名＂,既然戏剧演员的演出舞台......
乐户从北魏时期,甚至更早时期开始,始终作为承载国家制度下几乎所有的功能性用乐的特殊群体。对于乐户,目前仍主要集中在山陕地区,......
泛戏剧形态,是指一些初具戏剧因素,但还不成熟的戏剧形态。本文认为它在概念上分为三个方面,即本质“人物扮演”、内容“故事情节......
唐代歌舞、戏乐之风盛行,皇帝大都偏爱声色。出身卑微的众色优伶作为宫廷乐舞戏表演活动的主体,应召宫廷执事应差,为皇室、百官提......
山西省雁北地区民间音乐遗留丰富,在其俗门鼓乐班社中,流传着两种"黑话":一为过去盲艺人所使用的"黑瞽语",一为古代"乐户"所留下的......
北魏孝昌年间政府颁发法令,明确了"乐户"的国家存在。文章对乐人存在社会历史现象加以梳理之后,认为传统中就广泛存在的乐人—乐户......
山西省项阳的《山西乐户研究》是一部视野独特、分析深入的学术专著,书中所述观点除了对礼俗用乐大方向的阐释,还包括民族音乐学音......
在赛戏的流变和发展过程中民间艺人特别是乐户起到了重要的促进及催化作用。家庭班社数量的增多也曾带来了赛戏演出的一度繁荣。目......
乐户制度由来已久,明代宗室乐户是朱元璋在"分封建国"政治背景下,保全宗藩体尊,参与王府祭祀、迎接诏敕和宴享等活动的特殊社会群......
"太常音声人"的称谓始自唐代,原与北魏至隋朝的乐户差别不大。唐代的律法规定,太常音声人可以"婚同百姓","老免、进丁、受田"都"一......
期刊
乐妓自古有之,根据其人身归属情况大致可分为宫妓、官妓、家妓、市井妓等;根据其所操技艺又可分为歌妓、舞妓等。乐妓几成唐宋宴饮......
自北魏肇始的中国乐籍制度,经历了数朝数代的发展演变,在明代产生了“畸变”,即这些“专业贱民乐人”本来作为礼乐制度中的承载者,......
关于中国传统音乐在二十一世纪的发展与走向，音乐学界曾有多种讨论，各抒己见，莫衷一是。本文通过对乐户流变的辨证性分析和多向移位思......
上党八音会是盛行在今天山西省东南部晋城长治两市及辖下的十九个县区的一种民间吹打乐,是一种群众自发组织形式的民间音乐。它活......
唐代宫廷音乐的光辉、璀璨与音乐机构设置、乐人制度的完备不可分割。同时,丰富的音乐形式与音乐机构的设置又是相辅相成、完善发......
本文通过对乐户的考证,论及乐户在历代的发展及对音乐的贡献。又从编辑《中国民族民间器乐曲集成·湖北卷》的角度出发,对各地的乐......
上党八音会是山西晋东南吹打乐的特殊称谓,黄一宝是介于乐户行与八音会之间的过渡性传承人。解读黄一宝的艺术传承经历和对八音会......
乐户和礼乐户是两个既相互关联,受制度规范,又存在明显区别的专业乐人群体,孔府的乐户和礼乐户是这两大乐人群体的代表者。本文通......
鼓吹乐作为我国当下乡村生活中最普遍的现象,从古至今已有许多的变化,由最初的集中到现在的遍布各地,到处都有其生存的空间。乐户,......
中国音乐文化传统是否有一条主导脉络？这个脉络是如何架构？中国封建社会大一统观念乐籍制度下的轮值轮训制，是导致自上而下多层面音乐......
