伊斯兰教史相关论文
<正>苏菲主义是伊斯兰教研究中的核心领域之一,虽然富蕴较高的学术价值,但在研究中存在很大的难度,是一个具有挑战性的课题,一些领......
二十多年前,有人评价白寿彝先生时称之为“少数民族史学家”。对此称谓实不敢苟同,它远远不足以概括白先生其人。改革开放后社会各......
白寿彝先生是中国当代历史学界的宗师、巨匠,他不仅在中国通史、中国史学史、中国思想史、中国民族关系史、中国伊斯兰教史、史学......
父亲白寿彝作为20世纪中国回族研究领域具有影响的学者之一,在他70年的学术实践中筚路蓝缕,笔耕不辍,以其开拓性的研究成果,极大地......
近十几年来，在回族史和中国伊斯兰教史的研究方面，出现了十分可喜而又令人鼓舞的局面，虽然说不上硕果累累，然而同我国历史上前两期这方......
上个世纪80年代,我就结识了李松茂先生。当时正值改革开放初期,民族学、宗教学研究方兴未艾,李松茂先生的身影频频出现在银川......
本文首先介绍了陈垣先生“稿凡五易，时阅四年”而研究、整理出的近现代回回历法的辉煌成果——《中西回史日历》，继而探讨了先生的《......
<正> 云南的伊斯兰教,虽有唐代传入之说,但正式见于文献记载却始于13世纪中叶,是随着中亚穆斯林的入滇首发其端。迄于明清时期,伊......
<正> 傅统先先生在25岁时撰写了《中国回教史》一书,因而驰名伊斯兰学界,后专门从事教育学的研究,获哥伦比亚大学博士学位,在中国......
<正>北京是五朝古都,历史悠久、文化源远流长。伊斯兰教从辽代传入北京,经过一千多年的演进,形成了具有地域特色的北京伊斯兰文化,......
近日偶见《南京回族伊斯兰教史稿》(南京伊斯兰教协会编印，伍贻业主编)一书，读后收获颇大．感触良多。......
【正】白寿彝先生从1929年起踏上治学的道路，至今已经整整60年了。今年，又恰是寿彝先生在高校执教50周年、来北京师范大学任教授职务......
唐代是伊斯兰教人华初传的时代,唐代伊斯兰教的一些问题对于中国伊斯兰教史的研究极为重要,因此受到学术界的重视。本文在前人研究......
<正> 关于中国伊斯兰教早期历史的汉文记录有杜环《经行记》,是关于伊斯兰教教义和伊斯兰国家风土的最早记录,吴鉴《清净寺记》和......
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经学大师胡登洲的历史贡献王怀德近来读了一些有关陕西回族和伊斯兰教的书，略有所获。尤其是有关胡登洲的记载和评述，使我对回族伊斯......
文章从伊斯兰教历史研究、教义和教法的研究、哲学与苏非主义及教派门宦研究以及相关学科的研究等四个方面概述了最近20多年来我国......
北京回子营清真寺建于乾隆年间,它是清廷为迁居北京的维吾尔人出资修建的,乾隆帝亲自为该寺撰写了《敕建回人礼拜寺碑记》,该碑文......
期刊
<正> 由西北大学历史系王怀德副教授主要执笔,有西北大学中东研究所郭宝华副研究员参加编写的《伊斯兰教史》一书,近期已由宁夏人......
<正> 清代咸同年间,我国爆发了以太平天国为首的农民革命运动,掀起了中国近代史上第一次波澜壮阔的革命高潮。我国信仰伊斯兰教的......
