功德主相关论文
瓜州是西夏统治的重要地区,也是西夏佛教的重镇,榆林窟和东千佛洞的西夏洞窟及其精美的壁画,虽然数量有限,但却是西夏佛教艺术的代......
龙门石窟位于古都洛阳城南13公里的伊河两岸上。这里山河秀丽,风景如画,为我国著名的名胜风景区之一。石窟南北绵延长约1公里,现......
乐至县行政区划属资阳市,东南方与川东佛教造像中心安岳县毗邻。报国寺位于乐至县东北18千米龙门乡金龟山上(图一),为川东净土名寺......
梳理存世西夏文版刻文献中的刻工、书者和功德主后发现,西夏仁宗时期刻字司刻本版口的刻工名字多为简称,这些官方工院的刻工也会接......
[摘要]麦积山115窟有长篇的铭文，虽然其中有张元伯的提名，但此窟并非是张元伯所开。经过对铭文的深度解读，本文认为功德主是当时的秦......
在前后四次系统考察陕北石窟的基础上,以明代石窟碑记题刻资料为研究对象,着重分析明代石窟的功德主身份及修窟原因。陕北明代石窟......
<正>山西省高平市良户村玉虚观始建于元代初年,2016年进行了彻底修缮。该观坐北朝南,占地面积约1600平方米。正殿及其西耳殿、中殿......
本文通过对炳灵寺第70、126、128、132窟壁画内容、功德主等方面信息比对,结合第70窟石刻题记及格鲁派在炳灵寺的佛教活动情况,认......
<正> 印度佛教以它本来面目初传入中国时,是与中国人民固有的伦理观念相矛盾的。释门关于“无始以来一切众生,于六道中互为父子”......
徐州兴化寺大佛之下的摩崖造像54龛,题记16方,共分为五个区域,始凿于盛唐时期,北宋初期亦有开凿,窟龛规模较小,出资供养人为民间人......
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考察麦积山北朝石窟，其中有一件历史事件是应当引起我们注意的，那就是西魏文帝文皇后乙弗在麦积山的活动，及其在麦积山北朝石窟艺术中......
现存五台山佛光寺东大殿,为唐大中六年朝廷"许令修复"的"官营"名山胜地寺院建筑。该殿重建主持僧人由官府选定,河东节度使、北都留......
依据榆林窟第35窟后甬道南壁曹延禄、曹延瑞的供养人题记和后甬道北壁于阗公主和阴氏夫人的排列次序,可将第35窟的重修年代推定在......
榆林窟第25窟是敦煌石窟吐蕃期洞窟的代表窟,以其独特的题材,引起敦煌学和藏学界广泛的关注,研究成果颇丰。本文就榆林窟第25窟的......
在山西省新绛县西南20多公里的阳王镇,现有东岳稷益庙一座,该庙“南界嵋山锺毓之灵,北萃汾川精华之气,西含稷峰之清秀,东望郡墖之......
<正>如果说皇家宗庙内供奉先帝邈真尚且无可厚非,那么,当玄宗将全国寺观都变成自己的生祠之时,敦煌政教两界的大员如何能抵挡将自......
飞来峰元代造像中有许多汉、梵及八思巴文题记,这些题记成为飞来峰元代造像研究的重要依据,从中可获悉造像开凿的起止年代、造像功......
杭州飞来峰石窟造像始于五代吴越国，北宋时已初具规模，元初发展到极盛，明代仍有零星雕作，是我国晚期石窟艺术的代表之一。飞来峰的元代......
<正>气势恢宏的佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝的倾力营造,经400余年的风雨沧桑,留......
太谷县,商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。净信寺所存唐碑中亦有“即此阳邑古城,阳字□□□阳处父望在北平食邑,此......
《析津志》佚文的新发现党宝海元末熊梦祥所撰《析津志》为古代北京第一部专门志书，可惜久佚。北京图书馆善本组从多种文献中辑出佚......
<正> 一引言驼山石窟坐落在山东省青州市(原益都县)城东约4公里处,山峦呈南北走向,望之如驼之峰,故曰驼山。这里松柏苍翠,环境幽雅......
辽代是中国历史上佛教信仰最为兴盛,佛教寺院营建活动最为发达的时代之一。辽代寺院的源流直接来自唐代北方地区,又在二百余年的发......
本文是《龙门路洞调查报告》的第二部分，着重对路洞的雕刻题材、洞窟开凿的时间、窟主及其建筑的艺术风格、特点进行了研讨。
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瓜州榆林窟第25窟是吐蕃统治敦煌时期的代表洞窟，在唐蕃艺术交流史上占有重要的地位，其中洞窟功德主的考察是学术界关注的焦点之一。......
