吴雷川相关论文
近代以来中国在现代性转型中一直面对着如何重塑国民性的问题。民国时期的教育家吴雷川在《墨翟与耶稣》中,提出以墨子的人格典范......
自建校以来,经费问题便成为浙江大学最初发展之掣肘,以致易长、罢课、请愿等情况时有发生。对此,浙大几任校长如程天放、郭任远都......
民国时期知识分子汲取各种思想资源,为如何塑造国民道德、重建中国人的心灵秩序找寻出路.吴雷川在抗战期间写作《墨翟与耶稣》一书......
《农田水利与小水电》第七期刊登《中小型水库拦蓄水量的估算》一文后,许多同志来信要我答复几个问题,特别是浙江省瑞安县水电局......
1936年4月,竺可桢因陈布雷的推荐,赴杭接任浙江大学校长一职。在这个职位上一干就是13年,直到1949年4月底为止。 1947年10月7日晚......
司徒雷登:一纸任命让他突然面对无数难题1918年,一场突如其来的任命打破传教士司徒雷登平静的生活。那一年,他在南京度过了他人生......
一1937年7月7日,日本悍然发动了震惊中外的“卢沟桥事变”,平津沦陷。平津地区的著名大学有的停办,有的南迁西撤,北大、清华、南开......
宗谱 有人称自己为杨老令公的第几代孙，有人称自己为孔老夫子的第几代孙，对于此类事情，我常觉得滑稽荒谬。即使真有这么回事，又便怎的？......
检视中国近现代的圣经解释,早在民国时期,就有中国基督徒知识分子自觉地尝试跨文本阅读,并将儒家经典诠释方法直接挪用到对圣经的......
(八)追忆吴雷川校长一九八五年文藻逝世后,我整理他的书籍,忽然从一摞书中翻出一个大信封,里面是燕京大学校长吴雷川老先生的一幅......
尽管基督新教的圣经有着其从外而来的源头,20世纪初的中国新教作者们对待权威中译本(尤其是和合本)的态度,犹如与对待儒家经典一样......
二十世纪初期中国基督教的主要发展趋势是本色化.本色化,旨在使基督信仰适应中国当时的文化环境与社会发展.在致力于基督教本色化......
作为一名爱国知识分子、基督徒,吴雷川一生致力于中国传统文化与基督教二者之间的融合,并试图通过基督教信仰的传播来救赎中国.吴......
他是清末民初中国著名的基督教文字工作者，在民国时期被当时的教界冠以“卫道明星”或“护教勇士”，写下的阐道护教著作达几十种。他......
司徒雷登作为美国驻华大使,毛泽东主席《别了,司徒雷登》一文曾作了评价。司徒雷登还是一位在华兴办学校的教育家,对此知道的人并......
近代以来中国在现代性转型中一直面对着如何重塑国民性的问题.民国时期的教育家吴雷川在《墨翟与耶稣》中,提出以墨子的人格典范改......
吴雷川是二十世纪上半叶中国教育界的著名人士,他在二十世纪上半叶对于非基运动的回应中,形成了以耶稣人格为中心的宗教教育观。吴......
<正>基督教中国化的萌芽在20世纪初就已经出现,属于中国教会近现代发展中的一大特色,已经成为中国教会的思想传统和实践经验之重要......
早在20世纪上半叶,随着"非基督教运动"等一系列反"洋教"运动的爆发,基督教内部的一些开明人士如赵紫宸、吴耀宗、吴雷川、王治心、......
本文选取孟子的经典诠释方法,以民国儒家基督徒吴雷川的圣经解读策略为例,详细考察他是如何将孟子"以意逆志"和"知人论世"的经典诠......
中国和西方都有着各自源远流长的经典解释与理解的传统,中国文化以儒家为代表,其正统的学问就是经学,而构成西方主流文化的基督宗......
吴雷川是中国近代著名的教育家和中国基督教激进思想家,中国本色神学的开拓者之一。他作为清朝末年著名的文人,在接受圣公会的洗礼......
清末民国时期,中国经历了一场世纪巨变。接连不断的战争和一系列丧国辱权条约的签订,让当时的知识分子对中国的未来深感担忧,并开......
<正>一、民族与宗教人类已经在这个蔚蓝色的星球上创造了数千年的文明,延续了数万年的历史。各种各样的民族,信仰着各种各样的宗教......
<正>对民国时期的基督徒学者来说,进行耶儒比较或参与耶儒对话的首要目的显然是为了发展本色化的神学思想并由此淡化自身的"洋教"......
