泰山信仰相关论文
太阳崇拜是原始崇拜的一种。大汶口文化中发现了诸多太阳崇拜的遗迹，因大汶口与泰山相邻，因此，人们容易将太阳崇拜与大山崇拜关联在一......
泰山从地域性信仰中心转变为国家祭祀和民间信仰中东方山岳的最高代表,从而获得了古代时空观念中东方的二元交替性格,并表现为通天......
石敢当是我国带有民族性的民俗事象,它在一定程度上反映了中国民间信仰文化的一个侧面.该文通过对潮汕地区现存石敢当的调查,发现......
泰山是中国人心目中的神山、圣山,是古代中国文明和信仰的象征.其原生的信仰和文化,几千年来渗透、辐射到中国社会生活的多个层面,......
泰山文化发展至明清时期，出现了一次巨大转变。由于泰山国家祀典衰替，民间碧霞元君信仰兴起，促使泰山之上的活动主体由庙堂转向民间，由......
"勒夫阴碑"是今存泰山红门景区清代道光十二年进香碑中的文字,"阴碑"何意,令人费解。尝试以泰安东部祝阳镇总司庙庙会中的"送阴碑"......
西方学者以其独特的文化视角，对于碧霞元君信仰的起源、与其他神灵（东岳大帝、相关女神）的关系以及功能与信仰群体、信仰的时代变迁与......
泰山信仰,最早源于山东的古东夷族,此后随着民族的融合与国家的统一,泰山也从半岛一域,走向中华全国以至域外世界,成为声名最著的......
明清时期,帝王朝拜泰山退居次要地位,而来自四面八方的香客成为最重要的泰山信仰载体.那些来朝拜泰山的民众都是有所"求"而来,他们......
一、民间香社与乡村社会性质著名学者顾颉刚在20世纪20年代调查妙峰山香会时，认为“香会”即是从前的“社会”，与社祭有密切的关系，后......
日本与泰山有着深厚的历史渊源.本文对日本遣唐使在泰山的活动、泰山神与石敢当信仰东传日本、灵岩寺日僧邵元碑记,以及泰山文献在......
李俊领博士的专著《天变与日常:近代社会转型中的华北泰山信仰》是泰山信仰研究领域的一部佳作。该书侧重区域社会史和日常生活史......
30年来,海内外学界在近代华北泰山信仰礼俗研究上取得了较为丰富的成果,主要以"国家—社会"的视角讨论了近代北京妙峰山的庙会、碧......
<正>社会科学文献出版社2017年版,89元泰山信仰是以泰山本土诸神为崇拜对象的礼俗传统,既包含王朝国家祀典的内容,又与华北民众的......
石敢当是我国带有民族性的民俗事象,它在一定程度上反映了中国民间信仰文化的一个侧面。该文通过对潮汕地区现存石敢当的调查,发现......
东岳庙是泰山信仰的一大标志，历史上曾“东岳之庙，遍于天下”，其影响遍及中国本土的各个区域。若以各地东岳庙的创建、发展、影响进行......
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河南地方志中记载了大量关于泰山信仰的内容。网络版雕龙古籍库录入了94种河南方志,有泰山信仰记录的共67种,涉及49个县(州、府)。......
泰山舍身是相沿很久的习俗,与舍身救亲、舍身成仙、魂归泰山等有着密切的关联。由于中国传统社会对于孝道的特别强调,从割股疗亲到......
近代泰山舍身的现象不时发生,泰安地方官员为改变这一陋俗,采取了相应的社会治理举措。清代泰安地方志书的编纂者配合官方,积极批......
在某种意义上说,明清时期的行善积功思想为知识精英与普通民众所共享,这在京师东岳庙与泰山信仰的其他寺庙碑文中有清晰的体现,不......
本文的主旨是对山东地方志中的泰山信仰状况进行综合性研究。泰山信仰起源于山岳崇拜,而神灵信仰又是泰山信仰的重要组成部分。方......
巡游泰山地府题材是古代小说中极富想象力的部分,也是反映冥界观念的重要资料。此类小说叙写凡人巡游泰山的经历,为中国文学输入新......
民间信仰是一种非官方、非宗教的下层信仰,李绍强、李修龄试图通过对山东方志中有关资料的分析,揭示明清时期山东民间信仰的主要特......
泰山治鬼观念在两汉时期民间已普遍流行。佛教初传中国,为了传播的需要迎合民众的传统思想将地狱说成泰山。魏晋时期,在佛道两教的......
通过梳理抗日战争时期山东沦陷期内,日本人马场春吉对泰山封禅、泰山信仰的认知及其对泰山文人遗迹的记述,可以发现,在日本侵占泰......
上面两位老师分别讲的泰山是“封禅泰山”与“人文泰山”，我这里所讲的泰山则可称“信仰泰山”与“天下泰山”。说起中国的名山大岳......
王三奶奶是近代华北泰山信仰的特殊案例。梳理其信仰的流变历程可知：其一，晚清时期天津、北京的信众将其塑造成泰山女神碧霞元君的下......
在唐代诗人的笔下,泰山是神仙居住的洞天福地,泰山神神通广大,能与天沟通、能治鬼、能生云造雨。诗人的泰山信仰带有鲜明的附势与......
在传世的明清时期山东地方志中，记载了大量关于东岳神信仰的宝贵资料。从东岳庙的创建、重修时间到东岳庙的地理方位、修建原因等，都......
