木叶山相关论文
辽代木叶山是契丹族的发祥地,契丹人视其为祖山、圣山,但是关于木叶山地望,《辽史》、《契丹国志》、《资治通鉴》等史籍却记载不......
契丹族源于鲜卑系,早期笃信萨满教,辽朝建立后,大量中原汉人聚居区并入辽版图,辽统治者采用因俗而治的办法,宗教信仰上采用佛、道......
祭山仪、祭天仪、柴册仪等契丹古老政治礼俗在辽代的长期留存,与其自身所意味的政治功用、文化内涵和统治阶级的契丹本位原则、有......
“佛非中国教”.其自西域贸人传入中原的时间是东汉桓、灵之世,及至唐末五代,中原地区已是佛风炽烈,家喻户晓了.此间崛起于中国北......
契丹族的柴册仪,属于辽代礼仪中的吉仪,相传为阻午可汗创制,初为部落联盟选举可汗之仪,辽建国后成为新帝即位时的定制。前辈学者对......
日前,一群辽契丹文化爱好者在登山游览时,在辽都故地内蒙古赤峰市巴林左旗辽祖陵漫岐嘎山南麓发现一处大型遗址,发现疑似辽代契丹......
<正> 对辽代契丹皇帝死后的造像与祭祖进行勾沉,是研究辽代契丹民族文化史的一个重要环节。笔者不揣浅陋,拟就此略作论述。 一、契......
契丹国家生产的时间和最初发展形态问题，是研究契丹国家历史首先要回答的问题。多年来，学术界通常认为：契丹国家产生于建辽之际，契丹国......
<正> 信仰习俗是传承文化的重要组成部分,它是指人们长期生活实践中所形成的信仰的习俗惯制,这一特殊的文化现象是有别于宗教信仰......
从老哈河与西拉木伦河两河属性分析,二水合流是“两点合流”,而非“一点合流”。“西段合流点”指老哈河与西拉木伦河交会;“东段......
<正> 每个民族由于所处的地理环境与社会环境各异,生产生活方式各异,在发展进化的过程中,便逐渐形成了属于本民族特有的文化传统以......
对于“四”、“八”等数字概念在古史典籍中的真实含义，学术界一直没有公论。本文在考察契丹族文化渊源的基础上，从天文学角度出发，对......
广平甸路是辽驿道交通体系重要组成部分。此前考订起点即错、终点不清、馆位不实、线路不准。在精心甄别和正确汲取宋人使辽地理及......
<正>我国古代中原各王朝都十分重视礼制的建设,无一不以“礼制为本,法制为用”做为其统治的指导思想和统治的基本手段.古代的“礼......
云南契丹青牛白马图与古契丹八部考辨杨毓骧一、青牛白马图解说“青牛白马”是古代北方民族契丹人对其祖先溯源的一个神奇而有趣的......
<正>《辽史·地理志》云:“永州…兴王寺,有白衣观音像.太宗援石晋主中国,自潞州回,入幽州,幸大悲阁,指此像曰:‘我梦神人令我送石......
<正>辽祖州是辽朝首任皇帝耶律阿保机高祖、曾祖、祖父、父亲等四世先人所生之地。唐咸通十三年(872)阿保机降生于祖州附近的"霞濑......
马盂山的名称始见于辽代,乃辽域著名山脉,以至于后来的元、明、清等各个历史时期的诸多相关资料记载也多有涉及。本文就马盂山契丹......
<正> 天灵信仰起源于古人对泛“天”物体(包括日、月、大地等在内的一切自然物)及其所产生的各种异常现象的崇拜。任何民族形成的......
本论文对契丹史研究中存有争议尚未定论的五个重大问题再次进行了详细论证。第一篇是“契丹族源地非‘松漠之间’考辨”。关于契丹......
<正> 《肖义墓志铭》,一九七六年四月出土于辽宁省法库县叶茂台。叶茂台是距法库县城西南四十五公里的一个山村。解放以来,在叶茂......
<正>一、觅寻契丹人契丹,是我国北方古老的具有悠久历史文化的民族,战国、东汉时的东胡,西汉魏晋南北朝的乌桓、鲜卑都与契丹族有......
【正】 柴册礼为契丹族传统旧俗,是原始氏族制时代推选部落联盟酋长(旧史称大汗)的遗迹.阿保机建立以契丹族为主体的帝国后,每个皇......
<正>平泉位于冀辽蒙三省交界区域,素有"京冀门楣、通衢辽蒙、鸡鸣三省"之称,平泉因城内有平地涌泉,名曰平泉,终年不冻,县因以为名......
辽宁三沟酒业所在的阜新市,是辽代京畿之地。辽朝于公元916年创立,公元947年,建国号＂大辽＂,之所以叫＂大辽＂,传说源起自辽水。史料记载：......
