城南书院相关论文
原址在禹碑附近。宋乾道三年(公元1167年)朱熹自闽来访,与张栻讲学岳麓、城南书院,晨起常登山观日出,遂命名岳麓山顶为“赫曦峰”......
何绍基(1799—1873),字子贞,号东洲、蝯叟。湖南道州人(今道县)。为清朝一品大员、户部尚书何凌汉的长子。道光十六年(1836)进士,......
何绍基(1799—1873年),字子贞,号东洲、蝯叟,湖南道州(今湖南道县)人。清道光十六年(1836年)进士,授编修,历任国史馆编修、总纂、......
<正> 饱看了清王朝急剧朽腐的一幕,同时也真切地感受了整个中华民族外忧内患的历史痛楚,经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝的晚清......
本文基于文脉传承理念对一师校园文化进行梳理和挖掘,针对一师文化中的有形元素如建筑、图形等与无形元素如教育理念、一师精神等......
本文基于文脉传承理念对一师校园文化进行梳理和挖掘,针对一师文化中的有形元素如建筑、图形等与无形元素如教育理念、一师精神等......
提起南宋张栻,人们想到的便会是“朱张会讲”、“孔庙先儒”、“湖湘学派”这些让人眼花缭乱的名词术语.的确,张栻与朱熹讲学于岳......
张栻在城南书院的八年教育实践,积淀了城南书院教育圭臬,历经千年,被湖南一师早期师范教育侍承发扬.其成果在清末民初这一特别历史......
晚清时期，书院已取代官学功能成为国家的主要教育机构。随着西方文化的不断涌入，中西文化之间的冲突愈加激烈，书院这种教育机构也面临......
核心价值观是最持久的力量,承载着一个民族、国家的精神追求、价值取向。积淀着中华民族最深层精神追求的中华传统文化,是涵养社会......
张浚、张拭父子创建的南宋城南书院是“乾淳四君子”创建私学、宣讲理学之始，但在以往的研究中，学界对其创建、门人、讲学活动等基本......
湖湘文化中的“实事求是”内涵异于考据学中的“实事求是”，是经世致用的方法论。“实事求是，不敢不勉”是湘籍士人的座右铭。城南书......
清代是书院发展的繁荣时期。邓洪波先生将其分为四个阶段，即顺治一康熙年间，为第一阶段，是书院的恢复发展期；雍正一乾隆年间，为第二阶段......
目前，《长沙市天心阁扩建项目整体规划设计》（以下简称《规划》）通过专家评审。根据《规划》，扩建后的天心阁景区将以“古城遗韵”为主......
<正>800多年前,除了岳麓书院,老长沙还有个城南书院。在近千年的历史长河中,城南书院几经搬迁易址。如今,关于其原址应该定于何处......
从流失日本的《湖南省例成案》中发现载有乾隆二十八年（1763）由湖南省政当局三司道颁发的《岳麓、城南二书院条规》,将其与陈宏谋《......
<正>湖南城南书院始建于宋绍兴三十一年(1161),原址在古城长沙城南的妙高峰,是南宋大儒张栻之父张浚在潭州(古长沙的别称)的居所。......
<正>6月4日,湖南省教育厅印发《关于衡阳师范学院、湖南第一师范学院调整到我省本科一批招生的通知》(湘教发[2019]19号),决定从20......
