对偶家庭相关论文
“氏族,直到野蛮人进入文明时代为止,甚至再往后一点(就现有资料而言),是一切野蛮人所共有的制度。”①据现代考古学研究,氏族约发......
墓葬是反映社会制度和生产发展状况的一个重要侧面,它所体现的社会性质,以及墓葬中的葬式、葬具和随葬品等等,都是研究当时社会历......
意识到学术问题的存在并且提出学术问题是研究学术的起点,问题意识是学生在知识积累的过程中,通过积极思考,进一步分析学术问题、......
编者:恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书今年发表一百周年了。本刊邀请部分研究史前学的各个学科的同志采用笔谈的形式开......
原始社会婚姻形式与婚姻制度处在由野蛮蒙昧走向文明的发展阶段,是原始社会文化研究中的重要组成部分。在我们这个由多民族组成的......
人类的婚姻家庭问题,从古至今就为人们所注目,它牵涉到社会生活的各个方面.马克思主义的创始人吸取西方资产阶级民族学家的优秀成......
本刊一九八四年第一期发表了程德祺同志的《试论对偶婚》。这篇文章认为,对偶婚作为一种个体婚制,在原则上是否定“多夫多妻”的,......
婚姻形态与妇女政治地位的丧失有着重要的关系。一个众所周知的事实是:原始社会中,妇女政治地位的丧失是从个体家庭(包括对偶家庭......
<正> 我们知道,物質生產是任何时代的人类共同生活的基礎。沒有物質生產,而社会繼绪存在和發展是不可能的。然而社会的物質生產,又......
家长制家庭是从对偶家庭向一夫一妻制家庭的过渡形式,它又是从以血统关系为纽带的民族向以地域关系为基础的村社的过渡形式,因此它......
【正】 根据古人类学、考古学、民族学的发现和研究;人类的原始社会经历了漫长的时间。就现有材料,一般认为原始社会从三百万年前......
一、婚姻家庭制度的基本理论和对婚姻家庭发展史的发现婚姻家庭是人类社会发展到了一定阶段才出现的两性和血缘关系的社会形式。......
<正> 我們在云南省宁蒗彝族自治县永宁区調查历史文物时,曾接触許多珍貴的納西族文物資料。由于該地納西族还保留了若干母权制的殘......
【正】 陕西华阴横阵仰韶文化墓地的发掘,是我国原始社会考古工作的重要收莸。简报一发表,就引起了考古界的注意和讨论。这个墓地......
本文认为,学术界关于对偶婚的说法不一致是导源于摩尔根有关论述的矛盾和混乱。恩格斯克服了摩尔根的矛盾和混乱。他的论述应成为......
【正】 恩格斯在评价摩尔根对母权制氏族再发现的意义时说。“确定原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段的这个......
期刊
《孟子》等古文献中所说舜之父瞽叟和舜弟象合谋害舜的传说故事,实际上反映了从母系氏族向对偶家庭发展过程中,男子的角色在从抚养......
<正> 在上一世纪六十年代以前,人类对家庭发展的历史还不能作出科学的解释,更谈不上预测家庭发展的未来。“家庭史的研究是从1861......
家庭作为时代的产物，在历史的初期，是制约历史进程的主要因素。生产力越落后，人类越依赖于血族关系。血缘家庭和伙婚制家庭是人类早期......
在云南省宁蒗县永宁地区的纳西族中,一九五六年民主改革以前,尚存在一部分母系父系血统成员并存的家庭。它是原始社会母系对偶家庭......
<正> 纵观侗族的社会历史,不仅没有发现奴隶制的痕迹,而且很多地方对父系氏族制的崇拜也不突出。相反,在其上层建筑的许多方面,却......
【正】 什么叫家庭?家庭是一定社会发展阶段,以婚姻为纽带的生产、生活单位,也是人类两性共同生活的组织形式。 家庭始于何时?目前......
原始社会没有犯罪,犯罪起源于原始社会向阶级社会过渡时期。促使犯罪起源的激发因素是婚姻形式、家庭结构变化和生产力发展引起的......
<正> 长期以来,人们给家庭下了各种各样的定义,而对它的内在本质,却缺少明晰透彻的理性分析。根据辨证唯物主义观点,事物的本质,是......
<正> 最近几年来,我国哲学界和社会学界对家庭问题的研究引起了广泛的兴趣,围绕家庭的本质问题,人们展开了热烈的讨论。在讨论中有......
家庭的产生、发展与消亡──学习马克思主义有关论述札记李志凯什么叫家庭？马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中说：家庭＂就是夫妻......
【正】 一提起“家”,人们至少会在思想上产生一种温暖、和谐、幸福的感受。的确,家庭,这简直就是母爱的代名词!如果说人类离不开......
在人类的平均寿命只有四十岁左右,一般婚姻至多维持二十年的古代,执子之手,与子偕老是可能的。在人类平均寿命延长至七十岁的今天,......
