同姓不婚相关论文
原始氏族把某种动植物或其他物体当作自己氏族的标志、图徽或象征，认为这种物体同自己有某种血缘关系，这种物体就叫图腾。 “图腾......
“不落夫家”是流行于我国桂西一带的少数民族婚俗。它的表现形式是：男女青年结婚，新娘不立即到婆家与丈夫居住，共同生活。而是回娘家......
假如能穿越回古代，你是否会想当次国王或者王妃呢，或者至少生于皇室。但你可得小心，因为当你继承了财富与权力的时候，你也可能会继承“......
利用现有的藏区社会历史调查材料以及其他学者的研究成果,坚持藏区具体的自然约束条件下的理性选择理论,可以构建两个有经验材料支......
姓氏是人的符号标志?又是一种超越时空的文化现象?每一个生活在世纪之交的中国人的姓氏符号都可以与历史上著名人物的姓氏符号联系......
周人在周原建国时，他们和商人的关系是并存的，可是他们的势力不如商人大，国家不如商人大，人口不如商人多，但是他们的文化有接受商人的影......
同姓不婚违反同姓不婚的立法,唐律规定各徒二年,明律规定各杖六十,清朝除杖六十外,还要强制离婚。良贱不婚即指门不当户不对。唐律......
我国男子的称呼，过去通行名字并用的双轨制，即名以外，还有字。字是用以表明名的。唐诗人王维字摩诘，是从梵语“维摩诘”而来，通过字使人......
人类的婚姻家庭问题,从古至今就为人们所注目,它牵涉到社会生活的各个方面.马克思主义的创始人吸取西方资产阶级民族学家的优秀成......
伟大领袖金日成同志指出“人类在一定的社会性集团生活的过程中,每个民族都有各自固有的风俗习惯和生活形式。风俗习惯和生活形式......
你有没有想过自己姓氏的来源？而这并不是一本薄薄的《百家姓》可以告诉你的。 奇怪的姓氏 《千字文》、《三字经》和《百家姓......
(十三)蒙古族的婚嫁蒙古族的婚姻为一夫一妻制,有同姓不婚的习俗,同一血缘关系的男女不能结婚。过去婚姻多由父母包办,普遍送彩礼......
在东周时期的出土金文和传世文献中,有不少关于同姓相婚的记载,但是这些材料并不能说明在东周时期,“同姓不婚”的礼制对时人已经......
同姓不婚是周代婚姻习俗中一个非常突出的特点，是周代婚姻制度的基本原则。异姓姻在《诗经》等文献和周代的夫妻合葬墓以及出土的铜......
【正】 西周统治者从维护宗法等级秩序的观念出发,十分强调“礼治”的作用,而在礼治的体系中,西周统治者犹为强调婚姻家庭的作用。......
不少学者认为,原始人已经能够认识到近亲婚会对后代产生不良影响.因而有意识地对这种婚配进行了抵制,这样就导致了族外婚的出现.如......
【正】姓作为"远禽兽,别婚姻"的符号,是中华民族文明进步的重要标记。经过数千年的分衍发展,至今中国历史上使用过的姓氏已有24000......
【正】 我国古代历史悠久,文化灿烂,其优生思想也源远流长。为此,我们只好择其要而探索之,不妥之处,诸祈匡正是幸。纵观我国古代思......
土家族、苗族、侗族至迟在二千年前就生息繁衍在湘西这片神奇的土地上．具有相同或相似的婚恋观及婚恋习俗：同姓不婚．姨表不婚；自由恋爱......
【正】 在湖北黄陂鲁台山西周墓M30出土的铜器内.有一组“公大史乍姬?宝(阝尊)彝”的铭文。对于这一铭文的考释,目前是有着如下三......
金代的婚姻制度是金代史学研究的重要内容,但因现存史料稀少和传统的历史正统观念的误导,学者们往往会忽略对少数民族婚姻制度的研......
姚姓、妫姓为虞舜之二姓。西周中晚期,青铜器铭文中的姚姓、妫姓逐渐多了起来。居于山西的姚姓一族既与殷商遗民的覐氏、微氏联姻,......
大陆对台湾作家钟理和的研究始于20世纪80年代。由于两岸长期的隔离,大陆一些研究者对台湾客家文化传统的认识不够全面,在钟理和研......
<正> 苗族有自己传统的婚姻习俗,并且约定俗成,形成了一些不成文的但具有约束力的规范和定制。其中,有的反映了原始时代婚姻的遗风......
日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则徐晓光一唐人李冗在《独异志》中记述了完整的偶生......
试说原始族外婚及周代“同姓不婚”与优生无关姜亦刚，贾艳红摩尔根在《古代社会》一书中认为，原始人已经能够认识到近亲婚会对后代产......
<正> 在我国历史上,“同姓不婚”之制为有周一代一项重要的婚姻戒律,并普遍实行于春秋时期各诸侯国中,其影响所及,一直延续到秦汉......
学界通常认为,历史上土家族实行“同姓为婚”,这有别于中原的“同姓不婚”。中原“同姓不婚”的实质是避免家族内乱和附远厚别。通......
【正】 辽代女真的习俗及宗教艺术,是研究辽代女真族的一个重要方面。过去虽有论者,但都较简略,这与辽代女真文献资料较少有关。本......
从历史的角度出发,结合我国古代社会的政治、经济、文化、法律及生活实际,分析了中国古代婚姻中的“早婚”、“父母之命,媒妁之言......
无论传统时代,还是当代社会,男女择偶均有制度的约束。整体看,婚姻建立在与血缘亲属之外成员结合的基础上。从历史阶段着眼,血缘亲......
<正> 周代是我国礼俗的大成时期。在周代的诸多礼浴中,尤以婚姻礼俗最为引人注目,有礼“本于昏”(《礼记·昏义》)之说。而其中“......
<正> 我国西周的婚姻制度,是在沿袭远古婚姻的基础上,明确提出了"同姓不婚"的婚姻制度。这种制度虽然形成于西周,但对中国历代都有......
宗族法的研究在社会学、政治学、历史学、法律学等领域都具有重要意义，但目前关于宗族法的法律学研究却存在两方面的不足：第一，研究者......
人类从开始的杂居、杂婚到后来的同姓不婚经历了一个漫长的历史文化过程。这个过程背后更多地代表人类不断地向文明靠近或者走向文......
婚姻伦理道德在传统儒家伦理思想中占据着一个非常重要的地位,并且具有丰富的价值内涵和鲜明的民族特征。而在诸多具有元典意义的......
日本古代社会的近亲婚及其实质——兼与中国古代“同姓不婚”的比较官文娜婚姻，是人类自身生产关系的一种表现。当人类迈出动物界门......
同姓不婚是中国古代婚姻制度中长期存在的一条规则,但今人以优生学来解释并不成立。同姓不婚存在的原因在于"附远厚别"以及古代法......
了解婚姻是了解各种社会关系的窗口。西周的宗法制度构成西周社会的基本结构。而婚姻关系在整个社会关系中是最基本的社会关系之一......
《诗经》不仅仅是一部诗歌总集,它还蕴含了丰富的伦理思想,为系统的儒家伦理思想体系的形成提供了基础。《诗经》中有许多篇章显示......
