我行其野相关论文
由于目前尚未见“毒”的甲骨文和金文字形，因而《说文》所提供的小篆和古文字形，仍是今天用来分析“毒”字本义的主要依据。《说文·......
摘 要：学术界对《诗经·伐木》中“有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我”这四句的解释有多种说法，尤其是其中的四个“我”字的含义......
大风歌 [汉]？刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 注释 兮：相当今口语中的“啊”。 ......
【正】目前,一些电视节目对在同期声或解说中记录方言(包括北京语音中的方言字)语音字幕的处理,有两种欠妥当的方法:一是不顾方言......
在我国古代第一部诗歌选集《诗经》中,保存有大量的反映婚姻爱情的诗,其中以妇女被丈夫遗弃为题材内容的,占有相当的数量,象《卫风......
<正>一、五四时代"四公子"1920年前后的北京,每逢假日,中央公园、北海、陶然亭等处,不时见到四个结伴游玩的姑娘。她们个子虽有高......
<正> 《卫风·氓》二章: 乘彼垣桅,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮。体无咎言。以尔车来,以我贿迂。......
<正>在过去的阶级社会里,女人一直以男人的附庸和私有财产出现,卑屈、愁苦、压抑是过去妇女的一般形象;在如今新的社会里,社会经历......
<正> 在约占《诗经》总数四分之一的婚恋诗中,描写弃妇的诗歌有十首左右,如《卫风·氓》、《邶风·谷风》等。由此推知,周代弃妇亦......
<正> 成语“一日三秋”来源于《诗经·王风·采葛》。其全诗如下:彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采......
《诗经》是我国最早的诗歌总集,“诗三百”从各个方面表现了当时的社会生活。本文就《诗经》中有关歌颂人民对本民族的热爱、奋起......
<正> 空旷的原野中,一个人孤独地走在通往故乡的路上,他忧郁地沉吟着,哀叹自己不幸的遭遇。这就是《小雅·我行其野》中抒情主人公......
关于《小雅·我行其野》,历来存在“刺宣王说”、“弃妇说”和“弃夫说”三种观点,笔者认为这是一首弃夫之作。
As for Xiaoya ·......
<正>目前,久违的吟诵读书法正逐渐走入大中小学校园,学生们打着节拍,在平平仄仄的韵律中感受着古诗词的声音、意境之美。应该说,这......
<正>俗语有云:"国以民为本,民以食为天"。墨子也说:"食者,国之宝也",饮食是人们与生俱来的一种天然本能。从我国古代文献记载中,可......
【正】 雀形目黄鹂科的黄鹂(Oriolos chinensis diffusus)是一种形色美观、鸣声悦耳的小鸟。它在古代有许多别名。《尔雅·释......
