晚清士人相关论文
在经历太平天国战乱与西方列强的侵略之后,清政府被迫开眼看世界,洋务运动如火如荼地展开,晚清局势发生前所未有的变革。在此背景......
晚清士大夫对古埃及史有着浓厚兴趣,就纪年方面,他们把古埃及年代与先秦纪年接榫,在书写过程中表达了自己的历史观,如林则徐在书写......
1888年《日本国志》书成,上呈至总署,却被束之高阁.无奈之下,黄遵宪于1895年自费刊印,该书印行问世之时已是《马关条约》签订数月......
《顺天时报》中涵盖大量的京剧文献。此篇文章以《顺天时报》为例，从概貌、栏目、价值三个方面分析京剧文献的内容与价值，在增补......
晚清报刊的阅读资料，很大一部分保存在晚清士人的日记和往来信函中，这些日记相当真实具体的记述了清末部分士人的生活思想状况以及在......
推荐理由 以罗伯特?达恩顿（Robert Darnton）为代表的西方阅读史学家的研究思路和方法，对中国出版史的研究产生了不可忽视的影响。台湾......
晚清的办报热潮在甲午战争之后出现，广设报馆便成了许多仁人志士奔走救国的新主张。随着晚清报纸的增加，人们对报纸的认识提高，促使阅......
吴以义的《海客述奇》,通过清末几位出洋人士在维多利亚英国的见闻,对19世纪后半叶东、西方两个性质不同的大帝国,及其承传的文化......
晚清士人的觉醒意识与封建传统思想存在不可调和的矛盾。《孽海花》以金雯青为切入点,由点及面深刻揭示了晚清士人普遍存在的思想......
“养廉”方面，苏宗经首重“养胆”。先是“最宜苦处能尝胆”，养成一份敢言贫穷的胆量之后，“见义尤应奋”，士人还须具有自觉的胆略，敢于......
甲午战争之前,日本已在西化的途上蒸蒸日上,并日益转变为清帝国的一个巨大的威胁与强悍的他者,然而,甲午前的晚清士人仍以文化大国......
"文多劝善无红紫",苏宗经的诗文皆是知人论世的"劝廉篇"。在家教导玉林"江岸苏"的子孙,他强调"孙曾应识思无邪",力求以"道德心性之......
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日本与中国一衣带水,文化往来源远流长,日本曾主动向中国学习、借鉴了包括汉字、儒学、宗教、艺术等诸多领域的文化,使其自身文明......
叶名琛作为中国旧式传统教育体制中培育出来的优秀人才,他在广州的一言一行既是上层阶级权力对外实施的表现,也在一定程度上是对该......
<正>提出中国学术话语的建设问题,非自今日始,甚至可以说,这实际是近代以来时有浮现的问题。问题之实质,是缘于"他者"的影响,肇端......
<正>李慈铭(1830—1894),字旡伯,号莼客、越缦,浙江会稽人,晚清著名学者、诗人、藏书家。所著《越缦堂日记》是其积40年之力、铢积......
论文探讨了晚清士人借助于四种记忆载体(舆论、诗文、传说与传记)对林则徐进行形象塑造与记忆建构的过程,并力求探讨出各种载体在......
通过对晚清士人关于日本服饰与绘画、日本音乐与舞蹈、日本剧目与演出的记载及归纳,可将中国戏曲以及相应的文化传统进行比较。对......
晚清小说《花月痕》与《青楼梦》被称为＂狭邪小说＂,其内容主要描写了士人与妓女之间的交往和情感。从而展现了晚清时代士人的宦海沉......
