现世性相关论文
世界知名的文学和文化批评家爱德华.赛义德对20世纪50年代以来的文学和文化批评实践中的泛文本化现象提出了激烈的批评,在论文集《......
君子"现世性"的立身态度,"求用性"的入世行为,以及"感悟性"的思维方式,造成了君子及由君子衍生的传统知识分子的人生必然面临"意义......
本文以与西方诗歌对照的角度,着重阐释了中国古典爱情诗的现世性、人间性特征,并进一步分析了其独特表现的文化渊源.......
庄子生命哲学的核心是＂忘世＂思想,这在其对人类生命存在进行现世性与彼岸性的双重思辨中得以构建。庄子企望超越生命存在的现世性局......
作为后殖民理论的重要组成部分,萨义德的＂现世性＂理论强调权力、政治和文化之间的复杂关系,强调知识分子的批评责任和社会介入意识。......
贯穿萨义德文学批评活动的两个关键词，即“流亡性”与“现世性”，这是萨义德文学批评的重要基因密码，它们生成了萨义德文学批评的主要......
文本的现世性理论是赛义德批评理论的重要组成部分,这一理论关注文本的功能和文本在世界的定位状况,强调文本与世界之间在构成上的......
在媒体泛化的语境下,纪录片面临着内容和形式的双重泛化。内容的泛化主要表现为:纪实影像被过度消费,最终造成了纪录片纪实精神的......
<正>钱理群先生认为鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中区分了"两个中国":"要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓......
西方文学批评界盛行主张文本自足性的宗教批评,将批评应有的意义自行放逐.有鉴于此,萨义德因应时事地弘扬世俗批评,奋力从文本的迷......
卡森·麦卡勒斯的最后一部小说《没有指针的钟》和她早期的作品一样,被贴上了“南方哥特小说”的标签,小说中“精神隔绝”的哥特主......
本文通过对十余个新兴宗教教团的剖析,从宗教的理想观、救济观和道德观三个方面阐述了新兴宗教教理现世中心的特质。认为其现世性......
神道是日本固有的民族信仰,它产生于日本人民的生活实践中,来源于日本最初的神祗信仰。神祗信仰形成于日本稻作农业开始的弥生时代......
“实践理性”是先秦儒学以善统真价值尺度在思维方式上的体现。在其本质上，实践理性属价值领域主体求“善”的德性理性，相对有别于事......
文化史研究是当今史学研究中一个方兴未艾的课题,城市史特别是城市文化史研究则是其中的一个热门方向。然而,国内在这方面的研究还......
本文从信仰方式及其内容两个方面,将公元二世纪末(东汉末年)至六世纪末(南北朝【420-589】前)的初期道教与主后30-100年的初期基督......
赛义德提出文本的现世性理论,文本与其所处的历史背景之间存在着至关重要的联系,与社会生活密切相关。借助赛义德的现世性理论解读......
萨义德及关于他的一切,已经成为一种现象、一个符号、一种语言、一个标签。时至今日,他仍呈现出可怕的开放性,分裂着世人的意见。......
犹太教和神道教分别是犹太民族和日本大和民族的民族宗教,对于两个民族的形成具有重要意义。一方面,这两种宗教在内在教义、外在形......
民间信仰是动态的，不断发展变化的精神世界，其主体是发生于民间社会或传承于民间社会的各种信仰与崇拜。民间信仰是一种伴随人类社会......
爱德华·赛义德(Edward W. Said,1935-2003),已故美国哥伦比亚大学英文和比较文学校级教授(University Professor),世界知名的文学......
2003年2月3日，享年53岁的侯登科因病逝世，他的摄影思想、摄影经历、摄影思考、摄影影像无不深深的撼动着摄影界。“边缘”、“农民”......
因果报应说是佛教的“实理”和“根要”,排除因果报应学说,也就排除了佛教的真实理论和根本要义,七千卷《大藏经》也只是对因果报......
汪卫东作为新世纪鲁迅研究界的新锐,其鲁迅研究呈现出三大特点：整体性、客观性、现世性.汪卫东从以研究鲁迅的“精神整体”为基底,......
