因果报应相关论文
摘 要： 在作品中，冯梦龙的“情教”观作为方法论，其实现的必要手段是引起读者的共情。在《蒋兴哥重会珍珠衫》中他以因果报应观的认......
摘 要： 唐传奇《柳毅传》中柳毅由一个落第书生到得道成仙的命运转折，源自柳毅救助龙女的善因果报，其中包含了因果报应的命运逻辑。而......
南北朝时期的范缜是著名的无神论者，他的《神灭论》一书对当时的皇权统治形成了很大的威胁，这使得皇室的人无不将他视为眼中钉、肉中......
我们年逾八十的这一代人，可以说遍阅了各种世变，见证了风雨如盘的岁月，也饱经世态炎凉，人情冷暖。当一个人成为沧桑老人的时候，往往会对......
一个人掉进坑里，爬不出来。 不一会儿，坑周围聚集了许多围观的人。 独善其身的人说：“我感到很难过，但无能为力，只能为你祈福......
《三国志平话》的宗教文化思想主要表现在宗教历史观念与宗教人物形象两大方面。其宗教伦理化的历史发展观念,在一定程度上表达了......
摘 要：韩剧在虚构情节时普遍遵循因果报应的逻辑，展现情节发展的来龙去脉，同时，指出弃恶向善是解决矛盾纷争的唯一途径。本文以韩剧《......
自古以来,法就不只是单独由法条构成的僵化文字,而是与法律有关的一切事务的实际运行状态,我们研究地狱之中的法律观念,宏观上包括......
搞艺术的人一般都比较放得开把追求爱与美当做自己的使命。青海挨着甘肃的地界，有个北山林场，算得上是个艺术村，两省的画家都爱去那里......
摘 要：《子不语》作为一部志怪小说集声名颇著，其内容多涉因果报应。作为中国传统社会的善恶评价准则，因果报应观念形成于儒、释、道......
作为狄更斯晚期著名的作品,《远大前程》描述了主人公皮普的发展历程,赞扬人道主义精神.狄更斯强调扬善惩恶,不允许品德拙劣之人拥......
中国古代的通俗小说经历了一个由民间创作到文人加工，再对独立创作的过程.《续金瓶梅》的主体精神显然要比《金瓶梅》要强烈一些.这......
奇幻文学在当下的流行，与其运用独特的叙事方式有着密切的关系。通过对佛教思维的吸取，奇幻在叙事上打造了一个全新的时空叙事范式，对......
冯梦龙编纂的《三言》,倾注了自己浓厚的情感在其中.同时,《三言》中大约有三分之一的篇章涉及到因果报应思想通过这些因果报应的......
摘要：因果报应观念在中国古代社会由来己久，其带有强烈的意识依附力和道德归属感。《李公子救蛇获称心》的故事类型就是典型的因果报......
期刊
《史记》的悲剧美体现在揭示了人生的悲剧性,展示了悲剧人物的悲壮性,也带有因果报应的色彩,而人物的悲剧命运更体现出对生命尊严......
“醉茶子曰”是《醉茶志怪》的重要组成部分，《醉茶志怪》是作者寄情、托兴之作，“醉茶子曰”是作者直抒胸臆的直接表现。“醉茶子曰......
《型世言》一书产生于明代末年，是陆人龙编著的一部拟话本小说集，该书的创作目的是“以为世型”、“树型今世”。从书的内容来看，《型......
师者,传道授业解惑也!这是韩愈中对教师职业特点的概括阐述.宗教,(延边教育出版社出版)这样解释:“一种社会意志形态,是对客观世界......
因果报应作为一种影响深远的佛教理论,与国人固有的因果报应思想互相激荡、磨合、吸收成为中国社会上自帝王下至贩夫走卒的共同民......
近些年来,泰国恐怖片异军突起,成为亚洲电影一股不可忽视的新兴力量,出现了一大批如《鬼鼓》、《鬼影》、《鬼乱5》等优秀泰国恐怖......
地震是自然灾害,宗教、神也没有抗拒地震的力量。宗教对地震的解读,玷污了地震中失去生命的数万同胞的清白。互联网是公共阅览室,......
从作者的道德观出发,以因果报应的结局,赞扬了符合封建德治要求的良吏,揭露和批判了贪官污吏,以此阐明了作者的吏治思想,对于封建......
佛教自两汉传入我国以来，经历了唐代顶峰时期和宋代世俗化的发展，到了明代，与人民生活的联系更加密切。明代小说以其特有的方式对此做......
本文通过对毕飞宇的《玉米》与《乔兑换胡子宣淫显报施卧师入定》的对比分析，旨在揭示两者之间从故事情节的相似性到主题思想的雷同......
因果报应是中国传统思维中重要的一部分,生活于清末的底层文人潘纶恩的著作《道听途说》中也记叙了诸多因果报应的故事,意图达到劝......
“蛇缠水缸(或钟)致人死命”这一故事类型在日本、中国都有广泛流传,尤其在中国,从古至今都受到关注。其异文之丰富反映了民间的动......
反腐败战线有好消息了,卫生部专家说:“人越腐败,死得越快。”专家不是在诅咒腐败者早死,宣扬因果报应。这种说法是有科学根据的,......
三国果报故事首见于《五代史平话·梁史平话》,复见于《三国志平话》以及明代《喻世明言》,由只字片言逐渐发展为完整的话本小......
蒲松龄在构建《聊斋志异》鬼狐仙怪世界故事时多以佛教文化思想中的＂因果报应＂观,用隐喻的方式表现,一定程度上体现佛教提倡＂众生平等......
南北朝是一个充满变革的时期，许多新的文学现象开始孕育、萌生和成长。而志怪小说就兴盛与此。志怪小说可谓是中国古典小说的一支奇......
佛教自传入中国，到了魏晋南北朝时期已蔚为大观，对中国有了多方面的影响其中佛教的观音信仰、因果报应、轮回转生不仅为当时出于水深......
黑多克融合了东西方不同宗教的精华,形成了自己独一无二的宗教观.他的宗教思想是以因果报应和轮回转世这两种观念为基础而发展起来......
《落漥物语》描写日本平安初期贵族家庭生活的物语。整个物语不论在情节结构的安排上，还是人物描写及命运安排上，都体现了佛教的因果......
人情小说”又称世情书，起源于明代，是以《金瓶梅》为开端，《红楼梦》为代表的，描写人世间悲欢离合及发迹变泰之事，间杂因果报应的小说形......
【正】 《阅微草堂笔记》(以下简称《阅微》)是清人纪昀在晚年写的一部以志怪为主的笔记小说集。它包括《滦阳消夏录》六卷、《如......
'三言'中因果报应思想,我们不应该武断地否定,而是应该看到它进步的一面。这样,才能对'三言'作出公正而全面的评......
《醒世姻缘传》以转世轮回、因果报应作为叙事框架,真实反映的却是社会家庭之事,是要借佛教的惩戒匡正儒家的伦理纲常,扭转世风人......
《金瓶梅》中的因果报应模式实为本土信仰与外来佛教结合后的产物。本土信仰，即易学思维下相生相倚的循环论导致了其果报论的不彻底......
作者的题目选择很有深意，人的生死从来都是一个宏大的主题。生与死是整个人生旅程的起止，而疲劳则是国人的通病。我们的国人都太疲劳......
“三言”中有许多作品涉及释道．该文认为某些鬼神崇拜、因果报应思想属于中国传统的封建迷信思想范畴，而非宗教观念从释道主题作品入......
