神灵信仰相关论文
每一个古老民族都是吟诵着自己的歌谣,欢跳着自己的舞蹈,演奏着自己的音乐,从蒙昧和野蛮走向文明,从远古向现代的。哈尼族是一个山......
杨庆堃在《中国社会中的宗教》中较有开创性地区分了制度性的宗教和弥散性的宗教,但是他在书中并未明确区分制度性宗教和弥散性宗......
建瓯是有着1800多年建县史的县级市,曾为八闽首府建宁府所在地,其民间信仰文化积淀深厚,至今依然十分活跃。建瓯市东南部的玉山镇......
日本家徽一代代传承,历史久远、纹样简洁、种类繁多.它的历史发展与纹样特征的背后是独具特色的日本文化内涵.神灵祭祀的家徽图案......
19世纪晚期到20世纪初期,基督教在羌族中的传播可谓基督教在华传播事业中的一颗流星.它留给人们的思考是多方面的.其中,基督福音的......
《泰国东北部的佛教和神灵信仰》(Buddhism and the Spirit Cults in North-east Thailand)③是谭拜尔(Stanley Jeyaraja Tambiah)......
以殷代人崇拜各类神灵的主要动因作为视角，对殷代神灵信仰现象及其所蕴藏的内在实质，进行了论述。
From the perspective of the ma......
先秦时代的人们在精神生活中的价值载体是变化的,从敬畏生杀予夺的神灵到敬畏惟德是辅的天命,最终再到道德修养之“敬德”与神灵信......
本文评介了藏族学者牛绿花博士《藏族盟誓研究》一书，简介了该书的结构；阐述了该书的主要观点，提出存在的不足。认为该书为我们解答了......
二郎神是闽南地区尤其是灌口、同安,甚至台湾、东南亚等地区民间尊奉的水神,它源自于人们对中国水文化先祖--四川都江堰"二王庙"祀......
近代山东庙会之神灵信仰,无论在演变趋势、奉祀主神,还是在信众分布、信仰取向上,都反映出其整体性衰落的共同特征。这一衰落性特......
桂东南作为客家聚集地,其民间信仰具有鲜明的地方特色与岭南风格。不仅形成了从灵到肉的祖灵信仰,而且演变出无处不在的从语言到行......
【正】二、其他神灵信仰明清社会除了上述全国性普遍祭祀的四大神灵外,还有其他专门性的流行于一定地域的神灵,如天妃信仰、东岳大......
在各民族的集体记忆中,神灵是一个重要的观念和意象。对各地区居民的田野调查发现,在大多数居民的记忆中,鬼与神是有区别的,但从对......
2005年5月，中国社会出版社出版了林蔚文研究员的新著《中国百越民族社会与文化》，全书36万字，分为百越民族历史概述；人口、土地与社会......
华北解放区多数农民在春节期间不再祭拜传统神灵,而是举行各种仪式敬奉毛泽东。这种现象的出现是中共政权深入乡村获取合法性的象......
湖南少数民族的宗教信仰、民间信仰有着鲜明的特征。这些神灵信仰对于少数民族的观念意识、社会文化、日常生活等都具有重要的怍用......
佤族严格禁止同姓成员之间发生性关系,他们认为这种性关系会触怒鬼神,鬼神将因此而对发生这种性关系的同姓人乃至整个村社进行惩罚......
东北作家端木蕻良创作的小说具有鲜明的地域特色，尤其是对东北民间风俗的描写，生动形象，精彩绝伦，表现出独特的艺术风格和审美价值。通......
2 0 0 3年 ,林蔚文教授相继出版了三部颇具份量的学术专著———《中国百越民族经济史》(厦门大学出版社 )、《福建民俗》(甘肃人......
中国信仰文化体系历来是中外学者探讨的一个重要问题,其中比较有影响力的是杨庆堃提出的"分散性宗教"与"制度性宗教"理论,以及华琛......
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在良渚文化中,玉是个特殊的器物。浙江省文物考古研究所所长刘斌说:“良渚文化是一个神权与王权紧密结合的社会,良渚人创造了统一......
陈靖姑是一位源自福建、广泛传播于东南地区的女神,龙现村是浙江南部的一个偏僻山村。一位外来的神灵,在一个新的地方为民众所信奉......
神话是由神灵意识而来的，宗教神学的前提是神灵信仰，因此，神话是宗教神学发生的必要条件。由神灵崇拜而来的神话一方面为巫术提供了生......
以山西传统农耕村落N村为个案,从民俗志角度对其进行深描,真实记录春节期间普通农户的过年信仰习俗,将"送灶"、"接神"、"迎送祖先"......
传统时代,家族观念主宰了中国人的意义世界,神灵信仰受制于此只能更多地进行功能性输出,同时由于家族观念需要神灵信仰的辅助,神灵......
柬埔寨社会有"波罗蜜"神灵、"涅达"神灵和宗祖神灵三大神灵体系。祖先神能够跨体系地出现在这三大神灵体系中,体现了其在整个神灵......
在闽西许多传统村落。神灵崇拜潜意识地左右着人们的精神世界和日常生活，烧香敬神是许多村落妇女必然的生活内容之一。与一般的善男......
山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜......
期刊
海洋神灵信仰是人类认识和利用海洋的精神与感情支撑。有了这样的支撑,自然的海洋世界才变得“人文化”、“社会化”起来,海洋因而......
在现代中心主义的视角下,神灵信仰往往被视为事实探知、尤其是案件侦破过程中事实探知的障碍。然而,在古代司法实践的“用谲”中,......
【正】昭灵庙位于福建省福清市新厝镇江兜村海滨,自宋代起,历代文献记载详备,虽历经沧桑,至今尚存。笔者经过多次实地考察,结合史......
纬书中保存了庞大而完善的神系,这一神系由天神、地祇、人神等三大部分构成。天神包括天皇大帝、五帝等众多神灵,地祇包括山岳河海......
精神性是西方宗教心理学研究的一个核心概念,同时也是在探讨宗教信仰与心理健康的关系时必然涉及的一个基本变量。国内外对精神性......
《诗经》是我国第一部诗歌总集,更是周代最珍贵的史料之一,保留了大量有关周代天命信仰的记载,为研究周代的天命信仰提供了真实而......
日本花道起源于中国古代的佛教活动,和佛教一起传入到日本之后,经历了不同时代的发展,产生了各具特色的插花造型,并诞生了各种插花......
明清时期的娘娘神属于中国传统农业社会神灵信仰的一种,是女性崇拜与神化的结果,有着不同的等级结构与层次,既有国家的官祭,也有民......
借助女娲形象及相关事象的考察,从中国民间傩戏体系、民间"地母"崇拜、"人祖"信仰民俗三方面入手,研究中国民间神灵信仰的形象寄托......
