祖先祭祀相关论文
如何理解儒家思想和社会结构之间的关系非常重要。构建祖先文化正统性进行社会结合，是汉族社会亲属关系构成的重要途径，这也使孝的思......
在隋代,随着汉字一起从中国传到日本的还有传统的二十四节气,这是一种以一年365～366天为周期,按照太阳与月亮位置来划分时期的先进......
在古代中国,祖先祭祀具有宗法特征,某个血缘家族垄断着对自然神的祭祀。与之相比,古代希腊却具各代祖先浓缩为一个固定神的特征,非......
在传统中国,无后家庭无视传统祭祀原则与国家礼法规定,立异姓为后以存续祖先祭祀的情形一直存在。对于异姓能否为后,南宋士大夫提......
清代徽州祭祖在明代的基础上继续有所深化,在经历了两次战乱之后又进入一个新的发展高峰。在重点讨论清代徽州地区的宗族有关祖先......
《从青铜器铭文、〈诗经〉及〈尚书〉看西周祖先祭祀的演变》("Bronze Inscriptions, the Shijing and the Shangshu:The Evolutio......
从调查地区的仪式状貌、文化空间、仪式象征等方面详细介绍了至今流传于湖北地区的“土主会”，挖掘了“土主会”与祖先崇拜相结合的......
所谓门中,是指基于父系血缘拥有共同祖先的集团中,本家长子继承to-to-mo(トートーメー)为基础,在男性中代代薪火相传。本家若有次......
一般而言,周公在古代中国是以圣人的形象出现在后人视野中的。尽管早在先秦时期即被墨子、孟子、荀子视为是圣人,但其余诸子则或避......
浙江省松阳县作为江南叶氏祖源地,叶氏族姓文化是该地区社会文化的重要内容,叶氏祭祖不仅是叶氏族人寻根问祖的仪式行为,也是松阳......
黄帝祭祀自古以来就是中华民族的光荣传统，历千年而不衰，作为中国历史上重要的礼仪活动。其文化意蕴显而易见：从血缘角度而言，当今黄帝......
关于儒家经典记载的周代天子宗庙四时祭,清儒既有遵循郑玄学说者,以《周礼》、《诗经》、《公羊传》、《尔雅》记载的四时祭名为周......
以山西传统农耕村落N村为个案,从民俗志角度对其进行深描,真实记录春节期间普通农户的过年信仰习俗,将"送灶"、"接神"、"迎送祖先"......
:两汉是祖先祭祀方式发生重大变化的时期 ,陵寝祭祀方式逐渐发展成熟 ,成为与宗庙祭祀并行的又一种祖先祭祀方式。陵寝祭祀与宗庙......
朱熹从其哲学体系的内在圆融性出发,依据分类与祭祀所具有的一般性原理,通过建立一种新的族类之间相属关系及其识别标志,对早期中......
内庙是设于宫禁之内的皇家祖庙,清朝的内庙,是由京城的奉先殿、寿皇殿、安佑宫和热河避暑山庄的永佑寺等多所供奉祖先的神殿组成,......
<正>笔者在考察中国上古礼乐关系时,提出"礼自乐出"观点。1在探讨礼乐关系过程中,又不可避免地涉及乐字构形本义的追问,并于拙文《......
《九歌》历来是学术研究的热点，前人的研究涉及方方面面，诸如噬九歌》的来源、篇目、性质、目的、所祀神灵等等，但对《九歌》与巫术祭......
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《说文解字》作为我国第一部系统分析字形、解释字义的字典,很大程度上记录保留了古人的思维流变以及古代风俗,祭祀作为贯穿我国古......
祖先崇拜或者祖先神信仰是传统社会延续了数千年的一种民俗现象,有着甚为深厚的民众基础和文化根源。祖先祭祀仪式也是中国传统文......
《九歌》的祭祀主要是对祖先神灵的祭祀。原因有二:《东皇太一》篇描写的就是楚人的祭天之礼,也是楚人的祭祖之礼。其次,《东君》......
雅斯贝斯在《历史的起源与目标》一书中认为,在轴心期时代即公元前800年至200年之间出现了人类精神的觉醒,人意识到了人本身,开始......
中国人信仰“灵魂不灭”的观念,祖先信仰观念经久不衰,祭祖已内化为百姓的日常生活。对百姓而言,坟墓是祖先的家,是离祖先最近的地......
在悠远的历史长河中,祭祀活动伴随着春夏秋冬四季的流转,形成了不同内涵的岁时节日。每到岁末年初,人们通过祭祀,感念大自然的恩赐......
“德”之初是先民刻画种子发芽以求得庄稼成长的一个巫术，随着氏族部落的产生，“德”发展为“图腾索拜”（祖先索拜），在殷代甲骨文中“德......
