祭歌相关论文
《国殇》是战国时期爱国诗人屈原所作《九歌》中的第十篇,是一首献给为国殉难将士的祭歌.这首诗采用了直陈其事的手法,既抒发了屈......
关于“诗”字的本义，古今不外两种解释，一是“志也”说，一是主祭者之“言”说，但这两种解释均有偏失。据“诗”字古文“教”为会意字及......
摘要：《九歌》包罗万象，对其性质的把握是解开《九歌》之谜的第一把钥匙。简要梳理《九歌》起源，对历史上有关《九歌》性质研究的争论......
上古诗歌与乐舞之间的关系，涉及到的学术问题很多。张树国先生的大作《宗教伦理与中国上古祭歌形态研究》（人民出版社2007年12月版）以......
近些年来,国内学术界在运用文化人类学、考古学、神话学等方面理论和材料上,有了不少卓有新意的成果.在审美发生学方面有了梁一儒......
随着学术研究的深入发展，跨学科、多角度的研究方法必然受到更多的关注和重视，这也是学术获得进一步纵深发展的切实需要。傅璇琮《中......
商代社会生活中,音乐歌舞甚盛,内容题材脱胎于人们在生产实践、生活追求、英雄崇拜、民俗风情、战争场面或宗教信仰等生存活动中感......
《国殇》是战国时期楚国伟大的爱国诗人屈原组诗《九歌》中的一篇。诗人直赋其事,饱含深情,记叙将士们英勇作战和壮烈牺牲的经过,......
秦人很早便有祭祀水神的传统。自秦文公迁都汧渭之会后,秦人便一直沿着渭水向东发展,渭水成为早期秦人的'生命之河'。《石......
屈原《九歌》，近人多以为其中有对唱。《九歌》中到底哪些篇是对唱，哪些篇是独唱；哪些诗句是男唱，哪些诗句是女唱；哪些诗句是巫唱，哪些诗......
以王逸、朱熹为代表的"祭歌"说(即政治抒情诗说)不符合《九歌》作品实际,难以信据。王国维先生的"戏曲萌芽"说,否定"祭歌"说,将《......
《大司命》《少司命》是屈原《九歌》中的两篇,其中大司命是主掌死亡寿夭的神,少司命是主掌子嗣的神,《九歌》虽然是属于祭祀,但这......
《九歌·云中君》有“冀州”、“云中”，这是索解“云中君”身分的关键。神话传说蚩尤与黄帝大战于冀州，失败后被肢解而死，其地缘此而......
