蒋庆相关论文
20世纪新儒家在复兴儒学上专注于心性儒学有两个问题.第一,他们保守得太多,在多元社会中试图保守一元价值.第二,他们又退让得太多,......
本文从三个方面对蒋庆先生关于中国文化复兴的观点进行了分析.一是蒋庆先生将读经与经典教育等而视之值得推敲.事实上,中华经典不......
蒋庆作为当今中国政治儒学的代表性人物,对其"政治儒学"思想展开分析是非常有意义的。文章认为,蒋庆"政治儒学"的提出是建立在对"......
对于蒋庆,人们似乎已经习惯以标签化的方式来理解他,认为他是一个原教旨主义者、以鼓吹传统性来对抗现代化及与现代化相关的现代性......
蒋庆的政治儒学根植于春秋公羊学，他坚持认为政治儒学是与心性儒学并列的两大儒学传统，其中包含了中国儒家丰富的政治智慧，在西方政治......
近年来,儒学复兴运动在中国大陆的兴起已经成为事实。基于现代新儒家致思方向之偏误,蒋庆主张儒学制度化,走＂政治儒学＂之路,并对其发......
对于2004年"浮出水面"的大陆新生代新儒家而言,蒋庆是其主要代表人物,"重建儒教"是其核心思想纲领。截至目前,对此进行学术评论的......
儒家称被为天人之学,因为它并非一般的道德学说。儒家道德乃是"究天人之际,通古今之变"的结果,它对于天道性命的探究,正是为了给道......
蒋庆似乎确信"王道政治是个好东西",并提出一套理论来阐述自己观点。这个理论自成一家,冲击性很强,迫使人们思考一系列理论与实践......
在港台新儒家所提出的“儒家三期说”背景下，李泽厚针锋相对地提出了“儒家发展四期说”。蒋庆继承了李泽厚对于汉代儒学的评价，在20......
