郑觐文相关论文
20世纪初,郑觐文着手对竹笛源流、形制以及演奏法等方面进行研究、改良,并编撰了近代第一部竹笛专著《箫笛新谱》。《箫笛新谱》内......
传统文人郑觐文在剧烈变革的社会环境中所遭遇的实际生存问题,使其在上海成立了大同乐会并推向社会活动.郑觐文“国乐观”的形成与......
本文以郑觐文《箫笛新谱》为研究对象,根据该书内容,主要从郑氏箫笛溯源、箫笛律制、箫笛演奏方法、箫笛改良、箫笛练习曲目五个方......
郑觐文（1872—1935年），江苏江阴人，我国近代民族音乐的先行者。①其创办大同乐会、著书、改良乐器、组建民乐队等一系列举措，都对当时乃......
摘要中华民族有着上千年的悠久历史,中国的民族音乐也在千年的历史沉淀中慢慢形成自己的风格特点。先秦的乐舞,隋唐的歌舞,宋元的......
2013年9月30日，国庆长假前的最后一个工作日，晚上7时左右的上海已然提前进入了节日的节奏，在浦东2号线的上海科技馆站，刚一出地面，就只......
自本世纪初,中国古代音乐史学成为一门独立的学科之后,各种研究该学科的史学著作层出不穷。《中国音乐史》一书是叶伯和先生五四运......
郑玉荪(1894—1969) 江苏江阴人,是20年代在上海音乐活动方面有影响的人士之一,后为笛箫定音师。 1915年, 21岁的郑玉荪 随父亲郑......
我国作为四大文明古国之一,有深厚的文化底蕴和丰富的文化资源。音乐作为文化要素之一,在我国也具有悠久的历史。我国古代统治者也......
中国作为世界上曾经最为强大、文明程度最高、拥有艺术形式门类最多的国家,千百年以前,就存在过大型的乐队,这是我们所熟知的历史......
时间过得真快，父亲离开我们（１９９７年４月７日），离开他一生为之奋斗的音乐，已经快两年了。回想起那么多年来，与他一起生活的日子，真是有非同一般的感......
自近代以来,建立现代民族国家是中国现代化的首要目标。“国乐”一词在20世纪20年代的提出与民族国家的建设密切相关。从这个角度......
传统音乐是建立在中国古代社会形态与文化土壤中的艺术形态,音乐的传统则是中国音乐永恒的灵魂和生命。“寻根求源”,继承和发扬中......
郑觐文是我国近代著名的古琴演奏家、音乐学家、社会音乐活动家,对中国民族管弦乐队的建立具有重要贡献,对中国早期音乐声学的发展......
《辟中国无文化可言之谰言》系新发现的郑觐文佚篇，是郑觐文斥英国剧作家萧伯纳“中国无文化可言”之犀利檄文，1933年写就，署名许如挥......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
<正> 《春江花月夜》原名《夕阳箫鼓》,历来曾易名为《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》。相传为唐虞世南所作,是一首曲调优......
《夕阳箫鼓》《浔阳夜月》和《春江花月夜》这三首乐曲之间有承继关系,但不是同一首乐曲,应予以区别。否定《春江花月夜》的存在是......
《箫笛新谱》一书为郑觐文于1924年所著,由上海文明书局出版发行。该书分为上卷“理法”和下卷“曲谱”两个部分。本文拟以《箫笛......
音乐是文化的一个重要组成部分,深受社会结构的制约,特别是五四运动以后,出现了一股复兴中国古典音乐的文化氛围。郑觐文先生就是......
郑觐文是近代中国民族音乐的发起者,他创办大同乐会,改良乐器,探索新型的民族乐队组合形式,改编传统曲目等,为民族音乐的发展奠定......
大同乐会是我国近现代创办规模较大、历史较长、以习研民乐为主的业余音乐社团。它的前身是郑觐文创办的"琴瑟乐社",社团以促进世......
郑觐文是近现代民族音乐的一面旗帜,他在国乐理论研究、人才培养、建立现代乐队的探索、乐曲的改编和民族乐器的改革等方面都卓有......
本论文共分为七个部分：第一部分为绪论,第二至第六部分为正文的五章,第七部分为结语。第一部分：绪论。主要介绍了研究目的和研究现状......
在新中国成立之前,已经有许多学者撰著了中国音乐史方面的教材。这一阶段始于1922年叶伯和先生撰写的《中国音乐史（上卷）》,继叶伯和......
