青苗会相关论文
清初对明朝遗留的卫所制度进行了全面改革。对于军事职能大于生产职能的边疆卫所来说，改革意味着土地的私有化和军户身份的丧失，而制......
青苗会是近代华北农村普遍存在的一种村落组织形式。本文运用20世纪40年代前半期满铁调查部惯行班在华北地区的调查资料,具体考察......
青苗会是近代华北农村普遍存在的一种村落组织形式。本文运用20世纪40年代前半期满铁调查部惯行班在华北地区的调查资料,具体考察......
民间信仰是由民众自发产生的一套对神灵崇拜的观念、行为习惯和相应的仪式制度的综合反映。传统民间信仰在大众生活中根深蒂固,至......
华北青苗会组织的历史至少可追溯至19世纪初。早期的青苗会只是结构松散的临时看青组织。19世纪中期以降,以征派差徭为契机,青苗会......
在西北边陲社会，生态压力和文化多样性交织在一起，社会如何组织，文化如何平衡，族群关系如何协调？在青藏高原东北部的复数文化中发育了一......
在青海省西宁市的曹家寨村,每年农历的四月八日举行＂青苗会＂,延请当地的法师来举行仪式,为其传达四季平安,一帆风顺的愿望。仪式从前......
“岷县青苗会”是流传于甘肃岷县锁龙乡的一种古老的祭祀性民俗庙会活动。2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表......
岷县青苗会是进入民俗信仰类的国家级非物质文化遗产代表作,其文化生态保存完整,具有鲜明的特色,被范长风先生誉为'与女神共居......
甘肃岷县锁龙乡青苗会是跨族群、跨地域、跨村落的民间信仰活动。在多元文化空间中，青苗会通过象征仪式、文本与祝词的运作及展演实......
甘肃洮岷地区青苗会产生于清代初期,是负责洮岷地区湫神①祭祀活动的民间组织。根据会首参选条件的不同,洮岷地区青苗会内部的权利......
<正>历史上,甚至直到今天,中国许多地方都有叫做青苗会的民间组织。它们在当地民众的日常生产生活中扮演着重要的角色,故而引起学......
作为地域性民间信仰祭祀活动的青苗会,它在整个西北洮岷地区和河湟地区都呈现出不同的形式与规模。因民族和地域的不同,称谓各异,......
青苗会是对应稻麦种植、生长的自然过程,在春祈、秋报大仪式的时空框架中进行的祭祀活动。湖北山区、丘陵地区粮食作物有稻、麦双......
"民族交往交流交融"是目前审视我国族群关系的一个创新性思维,洮州作为我国西北多族群聚居之地,拥有多族群共同信仰的十八龙神体系......
节庆已经被习惯性地界定为日常生活的反动、间歇与休闲。2 0世纪3 0年代,因应社会变迁而处于演进状态的北平北郊清河一带的青苗会,......
从晚清开始,国家权力逐渐深入农村。京郊政治的近代转型建立在国家力图榨取社会财富服务于战争的基础之上。在自治时期,增加附加税......
“青苗会”在清末民初曾经是华北地区农村基层社会的主要组织 ,以往学术界对“青苗会”的研究主要存在着两种观点 :一种认为“青苗......
青苗会是土族村落中普遍存在的一种独特的民间组织,它以宗教信仰为基础,以村庙为活动中心,形成了"一庙一组织"的组织格局。土族青......
甘肃岷县锁龙乡赵家庄月露滩湫神圣母娘娘庙农历六月初一至六月十三日举行青苗会的年度祭祀仪式,当地人建构这一祭祀仪式有其地方......
岷县青苗会是以祖灵崇拜为核心,兼融自然崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的民间信仰活动;在文化层面上儒道为本,兼融合了汉传佛教、苯教......
读罢范长风的著作，深感作者扎实的田野功底和广泛的学识背景之余，也领略到另一种风采的人类学——生态人类学。生态人类学，顾名思义，在......
在当前的社会生活中，以庙会为栽体的民间信仰活动对人们的生产和生活具有重要的作用与影响。本文以西宁汉族村社“青苗会”的仪式为......
