韦玄成相关论文
杨树达(1885-1956)字遇夫,号积微,是中国近现代著名的语言文字学家之一。他于1937年起应聘担任湖南大学文学院院长兼中文系主任直......
丧葬习俗是精神文化的重要内容,对古代陵园制度的深入探究可以去除一些我们对古人的误解,加深我们对古代精神世界的认识。据记载,......
西汉元帝登基以后，实行全面尊儒，以儒家经说为准绳，审视汉初以来的礼制，并将以为不合古制的部分以周礼作矫正。王莽掌政之后，在礼制方面......
五 诗与歌是人与生俱来的需要,就像鸟需要啼鸣、兽需要号叫一样。人谁都追求生活的幸福,而其实永远在挣扎。人遭受鞭笞就必然叫喊......
儒家经典——以孔子为代表的儒家学说,在中国封建社会中长期传播,崇奉勿替,经过历代统治者和封建知识分子的训释和阐发,形成了经......
面对墓葬制度的变化,东汉时期的王充指出“古礼庙祭,今俗墓祀”[1],这种变化在秦汉帝陵制度中尤为明显,体现在祭祀场所上经历了由......
秦汉两代均定都关中,中央政府将原六国贵族大批迁入统治中心关中地区。原六国贵族的西迁对促进关中地区的社会经济、文化发展起到......
中国古代对于祭祀是非常重视的,正如《左传》所云:“古之大事,在祀与戎。”即祭祀和战争是国家最大的两件事情。“事死如事生”是......
言谏制度形成于两汉,是自下而上对皇帝的言行进行监督、拨正的制度,它与御史制度一起构成了中国古代监察制度的全部内容。而言谏思......
韦玄成是西汉中后期著名的《诗经》学者,是＂‘鲁诗’韦氏学＂的核心学者。《汉书·儒林传》云：＂玄成及兄子赏以《诗》授哀帝。＂意谓韦玄......
西汉时期祭祀供奉祖先的宗庙有京庙、原庙、陵庙及郡国宗庙等形式,不同历史时期的宗庙形式有继承有发展也有变化,研究西汉帝陵陵庙......
壮族韦姓起源三说祝万里关于壮族韦姓的起源，目前较盛行的说法有三种：即源出彭氏说；源出韩氏说；壮音汉译说。一、源出彭氏说唐代林宝撰......
古人有“以貌取人”的思想,非常重视容貌所反映出来的个人信息,并视为君子见微知著的体现,认为命运受于天而形于貌,其表现即为骨法......
古代衙门中也存在“三公消费”。虽然具体情形已经因为年代久远而沾染了太多的尘埃,但是认真梳理,倒也可管窥一二,让我们从中体察......
西汉的宗庙祭祀不仅仅是向祖先表达慎终追远的思慕之情,更是强调对天子力的继承和宣布;西汉宗庙乐舞的对象服务于故去的西汉帝王,......
西汉韦玄成、刘歆所主天子庙数皆有一定的开放性.与韦氏之学类似,郑玄既主张以四亲庙为基础的五庙常制,也以周制天子七庙为理想;承......
