马克思劳动二重性学说哲学底蕴初探

来源 :北京大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lzxkong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本论文就劳动二重性学说的理论来源、形成过程、科学内涵、哲学意蕴、当代意义,五个方面做出了哲学底蕴的初步论述。
  一、本文所针对的问题是,劳动二重性学说是一个重要但是研究薄弱的基础理论。马克思本人十分重视劳动二重性学说,把它作为“对事实的全部理解的基础”,但是后人研究薄弱。马克思认为它有经济学、哲学双重内涵,意味着要在个人和社会、个别和一般、自然存在和社会存在的哲学高度对劳动进行二重性区分,并且这种区分具有革命性经济学意义。但是后人仅仅把它局限在经济学领域,甚至只是作为劳动价值论的一个附属理论,而哲学研究缺失。
  二、本文解决了以下问题。(一)梳理了劳动二重性学说的研究轨迹,初步揭示了这一领域研究薄弱的原因和研究存在的问题。本文是第一篇以劳动二重性学说为主题的博士论文。
  (二)揭示了劳动二重性学说的双重来源、双重超越。古典经济学虽对劳动进行了自发的二重性区分,但限于其经验论哲学底蕴而无法自觉意识到这一点,故其理论有矛盾与混乱。黑格尔对劳动二重性进行了思辨区分,但只是作为绝对精神发展的环节,并未产生独特经济学意义。马克思既在哲学上明确了劳动的二重性区分,也发现了这种区分的经济学意义。
  (三)详细研究了劳动二重性学说的形成过程。发现了劳动二重性学说从开始萌芽、酝酿发展到最终形成,均从哲学和经济学两个层面展开,马克思一开始就在“人类发展”的哲学高度看待这个问题。发现了劳动二重性学说真正形成是在《政治经济学批判》第一分册的手稿中。
  (四)论述了劳动二重性学说科学内涵。发现即使劳动二重性学说的经典表述也并非仅仅是经济学说,而是具有哲学、经济学双重内涵。
  (五)初步探讨了劳动二重性学说的哲学意蕴,对劳动二重性学说进行了存在论、主体活动论和价值论上的解读。发现马克思思想发展过程中经济学和哲学互相激发,劳动二重性学说本身蕴含着马克思新的存在论、主体活动论和价值论。这是前人研究基本未涉及的领域。
  (六)用劳动二重性学说解释了一些当代现实问题。通过劳动二重性学说可以认识到,社会主义的本质应从生产的物质内容和社会关系两个层面来认识。社会主义市场经济的本质,不仅仅像流行观点认为的那样是一种资源优化配置方式,更是一种社会关系、利益关系的配置方式,应当在此基础上探索切实的劳动者所有制、所得制、领导制、监督制。通过劳动二重性学说能更好的把握世界历史发展,理解全球化的二重作用、动力机制和未来发展方向。
  三、本文不足之处在于,劳动二重性学说问题涉及到整个《资本论》文本体系,篇幅浩大,加之马克思本身未完成这一体系,故在博士阶段有限时间内无法彻底研究,很多问题未及深入。
其他文献
永明延寿(904~975),五代宋初僧人,既是禅门法眼宗三祖,又是后人推举的净土宗六祖,乃是中国佛教思想史集大成的一代宗师。以《宗镜录》与《万善同归集》等为代表作,其思想会通禅教,主张圆融。本文以《万善同归集》为研究对象,着重关注其问和答,以及这些问答对后世的影响及当代意义,分成四个部分。  第一部分介绍永明延寿的生平行迹、时代背景及《万善同归集》要解决的问题。  第二部分以对114个问题的分析和
学位
人的生存和发展是马克思主义理论的落脚点。随着科技的兴起和信息媒介的发展,现代社会人的生存和发展面临更深层次的问题,并且开始通过经济领域渗透到文化、交往、道德等等日常生活领域,呈现多元化的倾向,对这些问题的解答是马克思主义不可回避的责任。鲍德里亚则从社会历史进程角度置疑马克思主义回答这些新兴问题的可能性,宣判马克思主义革命理论已经过时,试图通过符号逻辑批判模式展开对现代社会问题的批判,并构建超真实世
宇宙万物就是时空的展开,地球万物是时空时光的展现。以今本《易传》为切入点,发现《周易》经传的源头乃“大道性情世人时空整体论”。其性是“真”,其世是“备以和”、“通而不入”、“万物万性”、“爱亲尊贤”(“禅让”、“孝”),包括尧舜禹夏商周六代。其人是帝、王、后、贤、圣人、君子,其情是“象类”、“变通顺时”、“直正大”,其发展趋向是鲜活的现实在整体中相因消息“日日新”,不断开拓新的时空。“大道”是上古
学位
本文采用“焦点—视域”式的研究思路对法国现象学家梅洛—庞蒂在早期代表作《知觉现象学》中展示的空间现象学进行了论证性重构,重点考察了“现象空间”这一核心概念在《知觉现象学》中的诞生过程,并根据空间现象学的内在逻辑结构分别探究了现象空间的主要特征、存在论基础以及客观空间的现象学构成等问题。  通过将“空间概念”作为焦点放回到《知觉现象学》的思想视域中,本研究重构了梅氏空间现象学的三个关键论证:  (1
学位
本论文对于斯宾诺莎哲学的研究,将突出力量概念在其哲学体系中的重要性,并把它视为贯串其体系全体的核心要素,在这个基础上,以实体—属性—样态的斯宾诺莎形上学固有逻辑结构为纬,以及在此三重结构中的力量展开为经,说明斯宾诺莎哲学动力论(Spinozan Dynamics)观点的实质含意。此外,透过动力论观点的凸显,本论文将进一步阐明斯宾诺莎哲学中力量的本体论(ontology of power)和力量政治
学位
长期以来,国内外学界对梁赞诺夫的研究都极其薄弱。这位在20世纪初期享誉世界的马克思学家,自1931被罢黜莫斯科马恩研究院院长之职、开除出党后,便完全脱离了学界的视野。作为我国第一篇对梁赞诺夫进行专门研究的博士论文,本文主要揭示梁赞诺夫毕生的两大历史功绩:第一,梁赞诺夫是《马克思恩格斯全集》历史考证版(Marx-Engels-Gesamtausgabe,简称MEGA1)的开创者;第二,梁赞诺夫是旨在
本文尝试探讨了社会保障正义的概念和基本原理,进而得出其基本原则,以为社会保障制度和实践提供依据和标准。现代社会保障的首要伦理依据是正义,只有建立了正义的制度,才能为全体社会成员提供稳定的保障。社会保障正义的核心问题是基本权利和义务在社会成员之间如何分配的问题。不同的主体之间可以相互协调,共同发挥作用。平等和自由、公平和效率都是社会保障领域的核心价值,它们之间也有冲突。此外,正义与运气也常常是对立的
学位
老子目睹了春秋末年社会混乱、民不聊生即“天下无道”的情况,提出了自己的一套哲学思想。他的哲学思想所要讨论的主要是人们应当如何生存以及君主应该如何管理社会等问题。为此,他先观察并反思了“传统”、“世界”和“人”。首先,对“传统”的反思,主要指的是对西周春秋时期“有为”文化及其相关思想的反思。对此,老子基本采取批评的态度,但也有继承与发展。通过探讨“无为”思想的渊源、老子哲学中的道物关系、君民关系以及
学位
以合理性作为关键概念去理解并进而统合韦伯社会行动、社会科学方法论、经济社会学、法律社会学以及宗教社会学中的相关研究是一个适当并且可能的路向。  合理性是韦伯规定社会行动的一个基本概念。在他那个时代,韦伯既反对将社会学按照自然科学的逻辑法则评判;又反对将社会学等同于历史学,仅致力于对个别的文化性行动进行具体的分析,他认为社会学乃是追求经验事实的普遍规律的一门学科。一个自然现象为什么如此发生,是因由科
20世纪早期,英国哲学家布拉德雷和罗素在关系问题上进行了一场争论。他们分别作为英国唯心主义和分析哲学两个流派的代表人物,在各自的哲学背景下详细阐述了对关系的理解,并相互进行了讨论。这场争论的焦点主要围绕在两个问题:其一,关系是否是实在的;其二,关系是内在的还是外在的。本文力图澄清这一争论。  其中对于问题一,布拉德雷否认关系的实在性,会认为借助关系理解的世界是矛盾的,而实在是没有矛盾的和谐完满的全
学位