本文对新时期湖北长篇历史小说的创作进行了探讨。长篇历史小说是新时期湖北文学的突出成就。姚雪垠的《李自成》确立了一个时期历史小说创作的基本范式，成为中国当代历史小说创作的一个标高。杨书案创作了长篇历史小说《九月菊》，与《李自成》一起成为新时期国内历史小说的代表，鄢国培的《长江三部曲》则以民族资产阶级作为表现对象而在新时期的国内历史小说中首开先河。80年代中后期湖北历史小说跌入低潮。在国内的地位下降。90年代以来湖北长篇历史小说进入一个繁盛时期，出现了杨书案的诸子系列、熊召政的《张居正》、张映泉的《楚王》三部曲、刘醒龙的《圣天门口》、邓一光的《我是太阳》等一系列在海内外华人界产生较大影响的作品。 由于作家对历史的不同理解和他们审视历史的不同视角，新时期湖北历史小说呈现出三个不同的类型：以姚雪垠的《李白成》为代表的这类作品秉承马克思主义的唯物史观，从政治的视角对历史进行审视，以正统史学为依据，追求历史规律的真实，以典型论和冲突论为原则塑造出一系列鲜明的历史英雄形象，弘扬主旋律，为现实社会的真理性存在作形象化证明，也为处于社会转型时期的中国民众提供生活准则和思想依据；以熊召政的《张居正》和杨书案的《孔子》为代表的一类作品则将叙述对象转向古代社会的政治精英和文化精英，站在社会精英的立场，从文化的角度对历史进行审视。他们追求一种文化的真实，以人性论和冲突论为原则塑造人物，用文化连接起历史和现实，通过对主人公的民族精英文化人格塑造，体现作者对历史的反思和对当下现实的关注；刘醒龙的《圣天门口》则坚持了人道主义的历史观，把目光投向民间社会，从民间的角度对历史进行了审视。它对重大历史事件不作全景式的描写，而是将它作为时代大背景来处理。在这个背景下，作者虚构一系列历史人物和历史事件，借以寄寓强烈的历史意识和民族精神。它对传统的历史进行质疑和消解，使之呈现日常化和生活化状态，从民间历史的角度给我们展现了另外一种历史画面。