庙学并置格局，是指中国古代官学中孔庙与学校并置的现象，其肇自东汉，至明清时成熟，是对于古代官学规划格局的高度总结。“庙”为孔庙①，是庙学格局中的儒学基因，承担崇祀、祭孔功能，为礼仪性场所；“学”为学宫(校)，是庙学格局中的功能性本体空间，承担教化、育人功能。南宋以降，在礼制层面上，庙学中孔子与其父祭祀位次关系的讨论日渐激烈，并于明嘉靖朝达到高潮，促使“启圣祠”这一建筑单体的出现。启圣祠在当时的不同庙学格局中的布局和加建策略，反映出古人在庙学布局中的建筑方位观、尊卑观。“启圣祠”及清改名“崇圣祠”，庙学内出现其与“明伦堂”、“尊经阁”等建筑换位并后移于大成殿的现象，此现象及原因今人关注较少。本文基于庙学格局研究，以大量庙学案例分析为基础，结合古代文献、图档，从历史事件、文化内涵、规划方位、功能流线四方面分析庙学格局中启(崇)圣祠从出现到融入庙学格局的动因，揭示庙学并置格局中启(崇)圣祠对其布局与空间结构的影响机制，为充分理解庙学并置格局发展变化机制提供重要的理论依据。
　　论文第一章讨论研究基本目标、研究视角与研究内容、方法。第二章，概述庙学并置格局及启(崇)圣祠的形成、发展历史，侧重于历史事件的追溯与文化层面的归纳。主要包括：追溯庙学并置格局形成过程，为行文展开做出铺垫；追溯启圣祠(明)、崇圣祠(清)的形成与发展过程，并立足文化层面分析其从诞生到尊崇的历史动因。第三章，主要从规划与建筑学层面来分析启(崇)圣祠对于庙学格局的重要价值。主要包括：五类庙学并置空间类型的解析；五类庙学空间关系下，启圣祠(明)初期加建之方位关系选择，崇圣祠(清)移建方位关系的选择；分析启(崇)圣祠与大成殿中轴序列的空间关系以及其尊卑关系。第四章从庙学活动流线视角，对比明、清两代庙学活动流线，从使用功能角度分析其明代加建、清代移建的现实因素。
　　论文探究“启圣祠”从诞生及易名“崇圣祠”之后在庙学格局中的位置变化，揭示出其建置、变化原因：一方面受到古代孝文化及父子尊卑观念的约束；第二方面是受到中国古代建筑群平面院落中轴序列组织原则及方位尊卑观念的影响，第三方面是与庙学活动中“庙”“学”功能分区界定明确及其内部活动密切相关，同时还与古人的生死观、不同朝代的政治因素、不同朝代典礼规定有一定的关联。全文对于庙学体系中启(崇)圣祠的研究提供了详实的史料实证分析与深入的理论研究成果，对于庙学领域的研究具有重要的价值。