马克思的人民主体思想,是马克思主义的一个重要组成部分,是马克思生活的那个时代的社会经济实践活动和阶级斗争活动的产物,具有坚实的实践基础。马克思的人民主体思想,其直接的思想源流是空想社会主义思想,而空想社会主义思想又与文艺复兴和启蒙运动时期的人文主义和人本主义思想有着密切的思想传承关系。青年时期的马克思就有了浓厚的人文关怀,这个时期里,马克思的人民主体思想有着费尔巴哈人本主义思想的印记,更多的是哲学层面的思考。青年时期的马克思,已经认识到人民是创造历史的主人,人的解放必须通过改造资本主义制度的政治革命才有可能,这个时期马克思的人民主体思想的基本观点已经初步形成。此后随着马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的不断完善,中年时期的马克思,在哲学分析的基础上,结合其日益完善的经济学理论和科学社会主义思想,其人民主体思想得到继续发展和深化。马克思的人民主体思想有着深刻丰富的内涵。马克思人民主体思想中的“人民”和“主体”概念是建立在实践基础上的辩证唯物主义和历史唯物主义的范畴之上的,具有高度的科学性。在马克思主义哲学意义上,马克思的人民主体思想认为,人民是实践活动和认识活动的主体,在认识这个世界和改造世界的实践教学活动中,人民具有高度的能动性、自主性和目的性。在马克思政治经济学意义上,马克思人民主体思想认为,人不仅是生产的主体,而且是价值的主体。在物质财富和精神财富的生产和再生产过程中,人民是价值生产和价值实现的主体。在马克思主义政治学意义上,马克思的人民主体思想认为,在人类历史的发展过程中,生产力和生产关系之间相互促进,人民在政治生活和社会生活的主体性将不断得到增强,直至共产主义社会里人民主体的完全实现。马克思的人民主体思想,对于当前以及今后中国特色社会主义现代化建设事业具有重大启发意义。保障国家的长治久安、彻底解决历史周期律的关键,是在人民主体思想基础上充分发扬社会主义民主,是在经济社会实践活动中始终坚持和发展马克思的人民主体思想。马克思的人民主体思想,对于国际共产主义运动和当前以及今后世界各国面临的许多全球性问题,也具有重大的启发意义。推进国际共产主义运动的蓬勃发展,需要始终坚持和发展马克思的人民主体思想,解决人类社会面临的全球性问题,也需要始终坚持和发展马克思的人民主体思想。