孔子是春秋战国末期的思想家和教育家,儒家学说的一代宗师,在中国古代思想史上举足轻重。他的思想集华夏上古文化之大成,是中国思想文化的核心部分。作为记录孔子和弟子之间言行的《论语》不仅在不同时代有不同的解读,即使在同一时代不同身份或怀有不同目的的读者眼里也往往有不同的解读。自1593年利玛窦将《论语》翻译成拉丁语起,四百年来,《论语》的翻译和研究从未间断,仅英译本就已有五十多部,超过了任何其他语言的译本,足见西方对儒家思想的关注程度和《论语》在英语世界的影响。同时,中国文化博大精深,源远流长。当前社会交往,国际交流日益密切,国际社会也出现了文化多样化的趋势。随着中国社会地位的提高,中国古典文化也得到了世界人民的关注。尤其是孔子学院及孔子课堂的广泛设立,给展现中国古典文化提供了历史舞台。随着文化多样化进程的不断推进,如何从《论语》的成功翻译中吸取经验,以有效推动中国其它典籍的英译,从而促进中国文化的更有效的传播,这便是本文选择“《论语》的英译研究”作为研究课题的初衷。以往对《论语》英译的研究大都局限于微观方面,如核心词汇、句子结构、翻译策略以及几种译本之间语言层面上的对比等等,鲜有关注其跨文化传播特性的。为了填补这一空白,本文采用一种新的文化传播理论——模因论,一种基于达尔文进化论的观点来揭示人类文化演变和进化规律的理论。它以模因为单位,研究文化传播的进化模式。即一种模因进入到新的文化环境中时,能够及时发生变异,或与当前文化环境中的其它模因联合,或弥补其原有模因之不足,以适应新的文化环境,从而使自身得以生存和传播。本文利用模因论对翻译进行了重新界定,认为作品翻译的过程就是文化传播的过程。从模因论的视角对《论语》英译的宏观历时过程进行分析,不难发现其成功翻译的轨迹和所遵从的原则。研究发现,《论语》的英译过程遵循着文化进化的规律,它能够适应不断变化的文化环境,从而产生出相应的新译本。其中,不乏有与原文传达的意义越来越接近的译本,但至今还没有哪个英译本能和原著完全一致。《论语》的英译必将会继续,直至能把《论语》乃至儒家文化模因完整地传递出去。本文由下面五个部分构成:第一章是概述部分,指出了本文的研究目的、研究意义、语料收集、研究方法及结构安排。第二章是文献综述部分,介绍了中国典籍的重要性,与孔子和《论语》相关的背景知识,以及孔子和《论语》在中外历史上的重大影响,总结和分析了《论语》英译的现状并指出了其中所存在的问题与不足。第三章是理论框架部分,主要介绍了模因论、模因的定义和模因论的理论机制,其中包括模因传播的条件、模因的生命周期、模因选择和传播标准以及模因的进化规律。此外本章还论述了模因与文化传播、模因论和翻译的密切关系。第四章是本文的主体部分。本章首先论述了模因论与《论语》英译的密切关系,接着从模因论视角给出了《论语》英译的图式,并在该图式的基础上对西方传教士、汉学家、海外华人及本土华人等的英译本进行了分析,从中总结出《论语》不同时期不同译者的翻译策略和翻译特征,进而揭示《论语》英译成功的原因。具体包括柯大卫、理雅各、苏慧廉、韦利、辜鸿铭、刘殿爵、李天辰、丁往道等人的译本。之所以选择这些人的译本,是因为他们是以上所讲的四类译者的代表,他们的译本较为成功,影响大、流传广。第五章是结论部分。该部分在对全文加以总结后指出,《论语》的英译过程是儒家文化模因向英语世界传播的过程。儒家文化模因之所以能够在不同时期不同人群中得以成功传播,是因为它们能够及时做出相应的改变:它们或与英语文化中原有模因相结合、或与之相补充,以适应不断变化的文化环境,进而得以存活和传播。《论语》英译的整体趋势是要将儒家文化模因或其完整的特征传递到英语世界中去。本文从模因论的视角研究《论语》英译,希望能从《论语》的成功英译中借鉴经验,为中国典籍英译研究提供一些参考。