柳田国男出生于明治初期,受到了家庭中国学思想的熏陶,随着后来西方文化浪潮涌入日本,他又接受了新式的教育,受到了西方的一些先进思想文化的影响。而当时的世界列强林立,日本因为旧时代的闭关锁国,技术与思想文化较为落后,于是日本开始学习西方的思想与技术,因此这时候日本的城市迫不及待地进入了工业文明,但农村却持续着传统而古老的寄生地主制度。在这种矛盾的大环境下,柳田国男也经历了从新式诗人、农政官员到民俗学者的身份转变。在其成为民俗学者之后,柳田决定以民俗学来促进日本民俗思想文化的发展。柳田国男通过对社会的调研、民俗资料的采集以及自己的理解,阐述了自己对于女性的观点,因此探究柳田的女性观对认识日本社会原生文化与日本民族性大有裨益。柳田认为,通过实证考察的思考方式是非常重要的,民俗学的“自我立场”比文化人类学的“他者立场”更容易把握具体的资料,因此以民俗学为方法考察柳田国男女性观的特质并阐述其女性观所具有的重要意义,具有明显的学术价值和现实意义。研究结果表明,柳田国男女性观的特质主要体现在以下几个方面:（1）日本女性在家族共同体、村落村落共同体以及社会共同体中有着强烈的内外有别、上下有序的人际观;（2）女性因其所拥有的灵的能力,使她们成为了是人与神相连的桥梁;（3）女性为日本文化的传承发挥了她们重要的作用,她们是日本文化的传承者;（4）不仅是男性,作为社会成员的女性也是推动日本社会发展的重要担当者,她们是日本社会政治、经济及文化的发展担当者。