【摘 要】
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方宗诚（1818-1888）,字存之,号柏堂,安徽桐城人,晚清桐城派后期主要代表人物之一,一生涉猎广泛,著述颇丰,有《柏堂遗书》76册,涉及经学、史学、文学、教育学、政治学等多个方面,学术成就突出。方宗诚治学严谨,学有所宗,曾拜桐城名儒许鼎和方东树为师,奠定了其谨守程朱理学的学术根基。后游历于山东、直隶、河南等地,与志同道合的吴廷栋、倭仁、曾国藩等人交往甚密,进一步拓展和深化了自己的学术思想。《读
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方宗诚（1818-1888）,字存之,号柏堂,安徽桐城人,晚清桐城派后期主要代表人物之一,一生涉猎广泛,著述颇丰,有《柏堂遗书》76册,涉及经学、史学、文学、教育学、政治学等多个方面,学术成就突出。方宗诚治学严谨,学有所宗,曾拜桐城名儒许鼎和方东树为师,奠定了其谨守程朱理学的学术根基。后游历于山东、直隶、河南等地,与志同道合的吴廷栋、倭仁、曾国藩等人交往甚密,进一步拓展和深化了自己的学术思想。《读学庸笔记》和《读论孟笔记》两部学术笔记,是方宗诚一生研读“四书”的心得汇总,集中反映了他的“四书学”思想。总的来说,他的“四书学”思想在继承程朱理学的基础上略有发挥。对于《大学》的研究,他析理精辟而有深度,强调踏实、切实用修身之功;对于《中庸》的研究,他指出“慎独”是“致中和”的必要功夫,《大学》与《中庸》一脉相承;对于《论语》的研究,他对“仁”“一贯之道”“学”的阐释强调实际躬行,并指出为政之道在于立君德、用人才;对于《孟子》的研究,他指出《孟子》一书以“仁义”为主线,“王道”是治国之根本大法。方宗诚“四书学”思想特色鲜明,他恪尊程朱理学,在其“四书学”著述中对程朱理学极力推崇,认为朱子有功于万世。他固守门派成见,对不符合程朱理学的学说一概反对,尤其对王阳明心学竭力批判,体现了其“四书学”思想浓厚的宗派色彩。方宗诚是忠实的理学信徒,面对“乾嘉新义理学”批判程朱理学空谈义理的声音,他强调道德在人伦日用中的躬行实践,重视学以致用,以捍卫程朱理学的尊严。在理学发展进入低谷时期,仍大量著书立说以维护程朱理学的地位,为晚清“理学复兴”做出了自己的贡献。
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