清代宗室文人裕瑞（1771—1836）著述颇丰,文学创作成果斐然,在嘉道文坛占有一席之地。裕瑞热爱汉文化,醉心文艺,一生投身汉语文学创作,他既是清代中期渐趋式微的远支宗室文人的典型代表,亦是清代文化交融深入期汉文化的学习者。系统研究裕瑞及其著述,有助于深入了解嘉道年间宗室文人的创作情况,精细化呈现嘉道之际八旗文学的发展状貌。目前,国内学术界对于清代宗室文人的研究已取得相当可观的成果,然而对于裕瑞及其著述的研究成果尚少。本文在前人研究的基础上,从四个方面对裕瑞及其著述进行研究。首先,厘清裕瑞的家世与生平。根据祖上旗籍改易情况判断其应属正蓝旗。得出身处渐趋式微的王室支系,政治生涯无望,是裕瑞投身于文学的客观因素之一的结论。无论身处京师还是盛京,裕瑞都未停止文学创作与交游活动,一生与文学相伴。其次,考察裕瑞的交游情况。从前辈文人、同辈文友、同宗友人三个身份类型来窥探裕瑞交游状貌。裕瑞因宗室身份得以广交诗友,交游圈层在同期宗室中层次较高,诗文创作于交游之中增染性灵之气。再次,考证裕瑞著述的整体情况。从编撰体例、著录情况、主题主旨以及版本留存等方面对裕瑞的十四种著述做考述。确定裕瑞的《思元斋集》为作品集之丛刊而非按统一体例编纂的总集,对裕瑞著述因同书异名而出现的重复著录的情况进行了考辨。最后,分析裕瑞的文化史意义与著述的价值。提出了裕瑞是清代中期渐趋式微的远支宗室文人的典型代表以及文化交融深入期汉文化的学习者的观点;挖掘出裕瑞著述在文学与文学理论方面、史料方面、丰富八旗文人儒学与佛学研究资料方面的价值。